中國文聯(lián)副主席、中國民間文藝家協(xié)會(huì )主席馮驥才20日在天津表示，中國每天消失80至100個(gè)村落，速度之快令人咂舌。馮驥才是在接受媒體采訪(fǎng)時(shí)作出上述表示的。他援引官方公布的數字說(shuō)，過(guò)去十年，中國總共消失了90萬(wàn)個(gè)自然村，“比較妥當的說(shuō)法是每一天消失80至100個(gè)村落”；這些消失的村落中有多少具有文化保護價(jià)值的傳統村落，則無(wú)人知曉。（10月21日 中國新聞網(wǎng)）
　　工業(yè)化，不僅是經(jīng)濟學(xué)命題，也是最現實(shí)的人文課題。英國工業(yè)化革命，一句“羊吃人”修辭，道盡了農業(yè)文明為工業(yè)革命所吞噬的倫理批判。文明的演進(jìn)，其實(shí)很難用先進(jìn)和落后去簡(jiǎn)單評判，經(jīng)濟人的功利化選擇與生活方式的豪奢便利，有時(shí)并不能慰藉人的心靈，尤其是對傳統生活方式的懷念。
　　馮驥才的遺憾——中國每天消失近百村落，以及蘊含其中的文化價(jià)值的散失，以文化人的敏感觸及到了中國工業(yè)化進(jìn)程的問(wèn)題，而且激起了人們失去家園沒(méi)有故鄉的哀愁，而鄉愁是最能激發(fā)人們心靈共振的。這兩年，尤其是春節過(guò)后，返鄉的一些人士，在回到他們供職的城市之后，總要多愁善感發(fā)出“失故鄉”的慨嘆。魯迅小說(shuō)《故鄉》描寫(xiě)的只是故鄉的蕭索，讀者們卻總能從中讀出故鄉的靈魂來(lái)，那種故鄉原生態(tài)的蕭索才能折射出世事的變遷與人事的滄桑。
　　現代村莊被城市化吞噬，是以先進(jìn)取代落后的方式進(jìn)行，但卻讓人既失去了原生態(tài)的故鄉樂(lè )園，也少了憂(yōu)思文化的根�，F代人甚至無(wú)法再像魯迅那樣描寫(xiě)故鄉的風(fēng)景，這是何等的遺憾。傳統中國敘事，離不開(kāi)土地的滋養，而村莊是土地文化給予中國人生養傳承的家的載體，從而衍生出中國人斬不斷的原鄉文化與葉落歸根的民本情懷。
　　身為作家的馮驥才，對于失卻村莊的現實(shí)，沒(méi)有以感性抒情的筆調去描寫(xiě)，而是以冷峻的口吻提出警告。這恰恰具有嚴酷的現實(shí)意義——那些消逝的中國村莊，并非自然地消弭，而是在城市化坐標中有計劃地被“刪除”，對失去故鄉的人而言，這是一種充滿(mǎn)委屈而無(wú)奈的嚴酷；悲哀的是，在這些村莊消逝的過(guò)程中，有的還因為拆遷問(wèn)題而伴隨著(zhù)血與淚。
　　馮驥才對于中國村莊過(guò)速消逝的憂(yōu)慮，值得重視，它不僅激起眾人失卻原鄉的情感共鳴以及文化的憂(yōu)思，更重要的是引發(fā)對城市化失范的棒喝：對城市化效率的追求，將很難遏止住部分非理性城市化的步伐。這樣的“文明”對自然生態(tài)造成破壞，對社會(huì )生態(tài)帶來(lái)不公。
　　故鄉是每個(gè)人最難忘懷的樂(lè )園，失樂(lè )園的人生是悲戚的。無(wú)論是誰(shuí)，在風(fēng)燭殘年之時(shí)，總會(huì )回憶其童年的純雅，故鄉的美好，因而千方百計地去葉落歸根。其實(shí)，故鄉未必真的美，尤其是那些貧瘠偏僻的村莊，但那是包含記憶的群落符號，不單是社會(huì )化的象征，還有歷史文化的匯聚，更有人文情感的涵養。作為農業(yè)文明的中國，在對接現代工業(yè)文明的時(shí)候，是不是可以溫柔中庸些，不要那么粗暴地侵凌傳統，消滅鄉土滋養的故鄉。