少有人天真到以為《泰囧》出現就預示著(zhù)中國電影春天到來(lái)。對這部電影最準確的評價(jià)來(lái)自導演徐錚，他不過(guò)是想拍一部“正常的電影”，期待有一個(gè)“正常的結果”。
　　自然，人們也都看到了正�；�之后的現實(shí)結果：數千萬(wàn)人觀(guān)影、過(guò)十億票房。泰囧又一次提醒我們，在今天，每一個(gè)想正常起來(lái)，并且真能夠正常起來(lái)，或者僅僅是正常一些的人和作品是多么珍貴。只要他們能夠因為種種機緣，沖出各種羈絆、藩籬、氣喘噓噓、神情驚恐地出現在民眾面前，就會(huì )收獲足夠多的鮮花和掌聲。這個(gè)意義上，無(wú)論是那塊曾經(jīng)瘋狂的石頭，還是今天的泰囧，都是這個(gè)時(shí)代雕刻出來(lái)的好作品。
　　再也不會(huì )有人會(huì )從藝術(shù)角度苛評這部電影了，當冠之以類(lèi)型片的頭冠，當成就了一段電影經(jīng)濟傳奇，最苛刻的文藝青年們都開(kāi)始從王寶強那里尋覓一顆比自己更加文藝的心臟了：看，他手捧仙人掌如殺手萊昂，篤信宗教延續著(zhù)此前在《天下無(wú)賊》里去西藏筑廟的修行。至于這部作品的藝術(shù)水準究竟如何，是否能在歡樂(lè )中國完畢之后稍稍感動(dòng)中國，這些問(wèn)題本身就是蒼白的氣泡，在泰國熱帶陽(yáng)光照射下隨風(fēng)而逝。
　　問(wèn)題隨之而來(lái)，為什么是徐錚完成了一部正�；�作品？在我看來(lái)，這部電影之所以能夠完成“正�！被�，在于徐錚找到了一個(gè)讓電影正常起來(lái)的好理由：泰國。這部明顯可以歸為三級片的電影如此津津樂(lè )道于性和變態(tài)，津津樂(lè )道于金錢(qián)和宗教救贖，沒(méi)有教化，沒(méi)有完全的正面角色做指導，甚至我們可以將電影概括為，這是一個(gè)“兩個(gè)被城市文明毒害了的商人與一個(gè)需要服藥的精神病患者共同尋找始終不在場(chǎng)的禪修愛(ài)好者”的故事。
　　在這個(gè)故事里，金錢(qián)和對金錢(qián)的渴望是發(fā)展的動(dòng)力，人妖與3p成為靚麗點(diǎn)綴。在影院，我旁邊坐著(zhù)的是一位帶兩個(gè)孩子圍觀(guān)中國電影盛事的母親，還好，這兩個(gè)小朋友沒(méi)有去問(wèn)媽媽?zhuān)�外國叔叔和兩個(gè)美麗阿姨在床上玩的，究竟是什么游戲。一部擁有如此多可以危害精神文明建設因素的電影，居然沒(méi)聽(tīng)說(shuō)受什么波折就嬉皮笑臉出現在賀歲檔上。
　　在擁有了數千萬(wàn)觀(guān)眾之后，《泰囧》已不再是一部電影�；�用一份最近火得焦頭爛額的報紙的廣告語(yǔ)，“在這里，能讀懂中國”。在一部關(guān)于泰國的電影里面讀懂中國很有些魔幻現實(shí)主義色彩，不過(guò)，中國人不就是擅長(cháng)這種表達方式并靠著(zhù)拿了諾貝爾文學(xué)獎嗎？
　　在依靠口碑傳播，用鈔票表達意見(jiàn)之后，這部被稱(chēng)為“庶民之勝利”的電影基本上可以視為民意的體現。甚至我們可以延展自己的想象力，琢磨下進(jìn)入2013年以后知識分子等階層熱衷探討的“社會(huì )共識”的問(wèn)題。如果說(shuō)，在沒(méi)有民意充分表達的情況下，“共識”是個(gè)奢侈品，那么，在三千萬(wàn)人用錢(qián)投票制造出了電影奇跡之后，我們可以從中看出一些基本共識，那就是，在進(jìn)入到2013年以后，這個(gè)社會(huì )涌動(dòng)著(zhù)一種情緒無(wú)論是官方還是民間，都存在著(zhù)告別擰巴又高度敏感的渴望，這個(gè)社會(huì )開(kāi)始渴望回歸到松弛而正常的狀態(tài)。
　　在這種狀態(tài)里，既有人為財死又有飲食男女，還有或優(yōu)雅或粗鄙的各色理想，以及最后的自我提升和救贖。這個(gè)社會(huì )里，沒(méi)有那么著(zhù)急，有差別但是沒(méi)有絕對對抗的社會(huì )不公正，這個(gè)狀態(tài)里，有范冰冰與泰國人妖爭奇斗艷，民眾自由選擇自己信仰，或儒或道或釋或基督……，但無(wú)論如何，都是用自己智商選擇的結果。