最近，安徽住房與城鄉建設廳表示，今年將積極落實(shí)安徽省政府辦公廳去年下發(fā)的《關(guān)于加強徽派建筑特色保護與傳承工作的意見(jiàn)》，推動(dòng)有關(guān)市縣對徽派建筑實(shí)施普查建檔，防止損毀流失，并至年底黃山等徽派古建筑都將擁有特制“身份證”，以嚴禁拆除、走私、盜竊和違法買(mǎi)賣(mài)徽派古建筑等行為。
　　徽派建筑特征典型、為徽州區域帶來(lái)濃厚的文化氣息，是其文化底蘊的本質(zhì)所在，一些古村落保護比較完整，比如知名的宏村，黃山附近的婺源的很多古村落，都是典型的徽派建筑，正如古詩(shī)詞有云：“一生癡絕處，無(wú)夢(mèng)到徽州”。
　　當前安徽省政府強化對徽派建筑的保護，與不久前成龍向新加坡某大學(xué)捐贈安徽古建筑不無(wú)關(guān)聯(lián)。最新進(jìn)展是，古建筑所在地安徽黃山市已向成龍發(fā)出邀請函，表示如果成龍愿將古建筑回捐，黃山市將提供各種必要支持。
　　當然，盡管成龍捐贈事件目前尚無(wú)官方權威定論，但據2002年10月通過(guò)的《文物保護法》第六章第六十條至第六十三條之規定，國有文物、非國有文物中的珍貴文物和國家規定禁止出境的其他文物，不得出境，文物出境需經(jīng)國務(wù)院指定的文物進(jìn)出境審核機構審核，并發(fā)放文物出境許可證，從國務(wù)院文物行政部門(mén)指定的口岸出境等，成龍單憑在微博上說(shuō)自己不會(huì )做對不起民族和國家的事情，很難證明其文物出境的合法合規性，自然很難平息市場(chǎng)疑思。國人也難以接受自己的文化遺產(chǎn)在和平年代竟也被運送國外“保護”。
　　同時(shí)，無(wú)論成龍之前是否多次想要捐贈而無(wú)門(mén)，抑或他一開(kāi)始就打算捐給新加坡。不容忽視的一個(gè)問(wèn)題是，成龍買(mǎi)下的這些古建，據說(shuō)當年是要被拆掉的，成龍因不忍其毀掉才購買(mǎi)，并一一做了記號以便重組�？梢�(jiàn)，捐古建一事對中國文物保護的警示非常明顯，既然是如此珍貴的文物，怎么已被捐出了我們才發(fā)出喟嘆、感到惋惜？
　　文物保護為何在商業(yè)世界面臨如此大的困難與問(wèn)題？我們已見(jiàn)多了文物和古建筑被糟蹋的事實(shí)，近年來(lái)梁思成林徽因故居、魯迅故居、梁?jiǎn)⒊�故居和后海的銀錠橋，還有最近西安興教寺拆遷爭議等，都應引發(fā)我們的反思，恰是源自文物保護和管理的商業(yè)化沖動(dòng)：即在文物以及古建筑保護方面，地方政府常為商業(yè)利益讓路，導致文物以及古建筑，很多時(shí)候要么向商業(yè)讓路，要么成為商業(yè)的附庸和賺錢(qián)工具。
　　此外，相關(guān)的文物保護法在一些地方實(shí)施不力也導致多地文化保護亂象。如類(lèi)似名人故居之類(lèi)在管理上細分了級別，不夠級別的不予保護，而可以拆除。這種級別劃分，有時(shí)很難保證尊重文化以及精神遺產(chǎn)，比如梁?jiǎn)⒊�的故居被拆就是因為“級別不夠”。
　　由此可見(jiàn)，盡管一些旅游城市因是地方財源的重要來(lái)源，而能起到對古建筑的保護作用，但這種過(guò)度的文物商業(yè)化、商品化的斂財創(chuàng )收思路，其實(shí)與文物、古建筑的真正有效保護并非完全兼容。如鳳凰古城的收票爭議，及其爭議背后的古城以及居民被打包出售的做法，又面臨著(zhù)政府治權與商業(yè)產(chǎn)權的沖突。