久困于“兩山夾一河”的蘭州，掄起了開(kāi)山巨斧，試圖推掉700個(gè)山頭再造一座蘭州新城，其豪情壯志堪稱(chēng)現代“智公”。過(guò)去愚公移山，依靠的是最原始的勞動(dòng)工具，形象的比喻，“勞動(dòng)基本靠手，運輸基本靠走”，真正考驗的是愚公的恒久之心�，F在，“智公造城”，有了現代建筑領(lǐng)域的高端技術(shù)和大型機械設備，瞬間可以平掉一個(gè)山頭，但要綜合考慮生態(tài)環(huán)境的承載能力，真正需要考驗的是綜合生態(tài)環(huán)境治理智慧。
　　過(guò)去，我們推崇“人定勝天”，相信人的主觀(guān)創(chuàng )造能力。在人類(lèi)漫長(cháng)的發(fā)展歷程中，我們經(jīng)過(guò)百折不撓的堅持與拼搏，創(chuàng )造出一個(gè)高度發(fā)達的現代文明社會(huì )，印證了人與自然的相互關(guān)系中，人大體要處于一個(gè)主動(dòng)、從容的地位。但也不容忽視，人類(lèi)的活動(dòng)，給我們生存與發(fā)展的地球留下了不可逆轉、不可磨滅的痕跡。生態(tài)環(huán)境的惡化，溫室氣體效應，空氣與水的污染，經(jīng)過(guò)常年的積累，已經(jīng)出現質(zhì)的飛躍。我們曾經(jīng)熟悉的環(huán)境，正日益惡化，面目全非，而生態(tài)環(huán)境已經(jīng)極度脆弱。這種教訓在全球、在中國、在蘭州都有切膚感受。
　　在水資源并不豐富的蘭州，長(cháng)期面臨著(zhù)干旱的威脅。而對綠色與生態(tài)的渴望，已經(jīng)成為全體蘭州人民的共同夢(mèng)想。上世紀五六十年代，蘭州人民在全國曾創(chuàng )造 “背冰上山植樹(shù)造林”的奇跡，如今蘭州南北兩座山已基本綠化了。
　　可見(jiàn)，在推進(jìn)城鎮化建設的過(guò)程中，既要加強環(huán)境保護，維護生態(tài)平衡，滿(mǎn)足人們對美好環(huán)境的期盼，又要實(shí)現可持續發(fā)展，實(shí)現經(jīng)濟增長(cháng)質(zhì)量的提升，努力建設現代化城市，已經(jīng)成為地方政府是否真正落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)的一個(gè)重要標尺。但遺憾的是，過(guò)去的開(kāi)發(fā)區熱，已經(jīng)蔓延成為部分地方政府的 “造城運動(dòng)”。不管技術(shù)與現實(shí)條件如何，“沒(méi)有條件創(chuàng )造條件也要上”，表面上反映的是地方政府經(jīng)濟發(fā)展的決心，實(shí)則與新型城鎮化要旨背道而馳。
　　推進(jìn)城鎮化，并不是簡(jiǎn)單的造城運動(dòng)，農業(yè)人口有序轉移是關(guān)鍵。即使把山推掉，把溝填平，城市高樓拔地而起，若沒(méi)有產(chǎn)業(yè)的支撐，農民進(jìn)城沒(méi)有收入，那就成了“空城”。而原有生態(tài)環(huán)境的破壞，在短期內沒(méi)有可能再恢復。所謂“削山、填溝、造地、建城”，目的就是建城，而不是要真正實(shí)現生態(tài)建設文明。 從本質(zhì)上說(shuō)，部分地方政府熱衷于“造城運動(dòng)”，仍然是過(guò)去粗放型經(jīng)濟發(fā)展方式的延續，是以土地為中心政府經(jīng)濟治理的集中體現。為什么要造城？因為土地出讓可帶來(lái)收入，可以在短期內增加GDP，而全然不顧資金的約束、產(chǎn)業(yè)的發(fā)展以及生態(tài)的保護。這種情況表明，我國經(jīng)濟發(fā)展方式轉變和經(jīng)濟結構調整任務(wù)十分艱巨，固有、傳統與落后的意識仍占據一定的主導地位。
　　黨的十八大報告指出，建設中國特色社會(huì )主義，總布局是經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會(huì )建設、生態(tài)文明建設五位一體�？梢�(jiàn)，生態(tài)文明建設已經(jīng)成為國家發(fā)展的重要戰略之一。因此，在經(jīng)濟發(fā)展的過(guò)程中，現代“智公造城”，要更加注重人與自然的協(xié)調與可持續發(fā)展。