改革開(kāi)放的歷史機會(huì )砸向了一些沒(méi)有太多準備的人�？瓷先ゲ⒉怀鲱�(lèi)拔萃的族群，因為把握住時(shí)、勢、位，平地崛起，成了新時(shí)期第一批企業(yè)家。爆發(fā)式的成功，在給他們帶來(lái)榮耀、富足與淡定的同時(shí)，也給他們帶來(lái)了傲慢、疑慮與恐懼：以后的路該怎么走？他創(chuàng )立的基業(yè)是否能成為百年企業(yè)？企業(yè)傳承是唯德才是選還是子女為不二人選？
　　隨著(zhù)形勢的變換，企業(yè)經(jīng)營(yíng)看上去越來(lái)越多受困擾，實(shí)際上大多是這三個(gè)問(wèn)題的不同折射。
　　這批成功的企業(yè)家已到了對鈔票、對財富沒(méi)感覺(jué)的階段。他們已明白，更多的物質(zhì)沒(méi)有意義�？墒�，他們依然被一種慣性推著(zhù)，掉進(jìn)了斂財的漩渦不能自拔。拼命賺錢(qián)，卻絲毫沒(méi)能享受賺錢(qián)的愉悅。相反，一種揮之不去的恐懼卻緊拘著(zhù)他們的心。
　　一位企業(yè)家白手起家創(chuàng )造出一個(gè)幾十億的企業(yè)帝國，人人都羨慕。然而，見(jiàn)多了貪得無(wú)厭與陽(yáng)謀陰謀，磕磕絆絆走過(guò)了的一道道坎，讓他產(chǎn)生了對客戶(hù)的恐懼，對員工的恐懼，對人性的恐懼。以至于他過(guò)早患上了抑郁癥。
　　他在掙扎，他在叩問(wèn)生命的價(jià)值�？墒�，他停不下來(lái)，只能屈從于壓力和慣性，最后在45歲時(shí)，孤獨驚恐地走到生命的終點(diǎn)。此前，人們只看到他冰冷的外表以及沉默寡言的怪癖。富人都這樣，怕沾上情感�？墒�，當看到他生前的日記，卻不由得讓人動(dòng)容。
　　他在日記中寫(xiě)著(zhù)一件件緊迫的事，一個(gè)個(gè)難纏的人，一件件糾結的事，一次次的欺騙，一個(gè)個(gè)的背叛，很少有快樂(lè )的時(shí)光。唯一的一次快樂(lè )，竟然來(lái)自一次汽車(chē)在路上拋錨，他讓司機等拖車(chē)來(lái)，自己則一個(gè)人步行半個(gè)小時(shí)回公司。這半個(gè)小時(shí)，是他少有的輕松時(shí)光。
　　一旦沒(méi)有壓力，所有的一切都活了起來(lái)。他驚奇地發(fā)現，路上有那么多他熟視無(wú)睹的有趣的店面！他甚至還在路邊看到了迎春花。迎春花！他的心顫抖了一下。如果沒(méi)有記錯的話(huà)，最后一次見(jiàn)迎春花，應該是大學(xué)畢業(yè)的那一年，同學(xué)們看到迎春花開(kāi)了，就一路跳躍著(zhù)去踏青。他最美的記憶，不是賺得第一桶金的激動(dòng)，也不是熱戀時(shí)的癡迷，不是成為全國勞模戴紅花的榮耀一刻，也不是公司慶典上高朋滿(mǎn)座的喜悅，而是那個(gè)步行的午后，那一刻的樸實(shí)生活的印記。
　　這是個(gè)極端物質(zhì)化的時(shí)代。物質(zhì)充盈了每個(gè)人的大腦。假如能早一點(diǎn)擺脫慣性的拘押，這個(gè)企業(yè)家的抑郁癥或許就減弱了，他或許就不會(huì )那么早離世。他太需要那個(gè)汽車(chē)拋錨的午后，太需要那樣的偷閑，可以登上高地，透透氣，用一種別樣的視野，俯瞰一下企業(yè)和人生�；蛟S他有機會(huì )回歸那個(gè)原初的本真。
　　這不是他一個(gè)人的渴望。這是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)企業(yè)家的渴望。張朝陽(yáng)、史玉柱、任正非等強勢企業(yè)家，也曾患上抑郁癥。企業(yè)家的抑郁癥通常有兩個(gè)維度的延展。
　　第一個(gè)維度，是他們實(shí)現自我穿越和內化的過(guò)程。他們白手起家，創(chuàng )造了商業(yè)帝國這個(gè)“有”，他們開(kāi)始質(zhì)疑“有”的價(jià)值，開(kāi)始叩問(wèn)生命的意義。真正擁有了物質(zhì)，他們才開(kāi)始覺(jué)察了它的無(wú)意義，他們才嘗試著(zhù)走進(jìn)放下物質(zhì)、放下自我路。與那些還在為物質(zhì)打拼過(guò)程中的人相比較，他們可能是先知先覺(jué)的族群。從這樣的角度上，可以說(shuō)，“抑郁癥，你配嗎？”從“無(wú)”到“空性”，是虛幻的；經(jīng)歷“無(wú)中生有”再到空性，是實(shí)在的。人一生的每一天都有一個(gè)時(shí)、勢、位，貼近每個(gè)當下時(shí)勢位的組合，才可能有真正的覺(jué)醒。
　　第二個(gè)維度，是巨大的物質(zhì)慣性壓迫他們脆弱精神的煎熬。這是黎明前的黑暗，這是內在貪、嗔、癡、慢、疑等泛濫，這是患得患失、寵辱皆驚的人性顯現。這時(shí)，任何的清規、律條或是弟子規的倫常，都無(wú)法打動(dòng)他們，也無(wú)法把他們從下滑的巨大慣性中拖拽出來(lái)的。唯有終極價(jià)值或一種出自污泥的精神，有可能喚醒他們的原初。沒(méi)有人可以輕松離開(kāi)當下現實(shí)的迷亂。萬(wàn)幸的是，現實(shí)性深深扎根在一個(gè)文明的原初之中。而原初的價(jià)值，總是在現實(shí)性的迷亂中頑強地表現著(zhù)自己。
　　老子說(shuō)，“吾有三寶，持之寶之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先”。中國人的根性三寶：敬畏天地萬(wàn)物的孝慈、去掉堆積物的匠魂極簡(jiǎn)、包容萬(wàn)物的沖和自然。慈、儉、謙是在古代就已植入的國人骨髓的根性。當這些基本價(jià)值被遺忘之時(shí)，整個(gè)社會(huì )就會(huì )表現出狂躁與野蠻。就如一件東西脫離了根本，就會(huì )毫無(wú)方向地飄蕩。這也就是我們這一代人面臨的課題。對于企業(yè)家這個(gè)群體來(lái)說(shuō)，重要的不在于普世價(jià)值的精妙、經(jīng)營(yíng)企業(yè)實(shí)用的本領(lǐng)，而在于他們是否具備精神受震撼的內在準備，是否已經(jīng)確定要踏上自我教育的內省與內化道路。只有內化的自我教育，才會(huì )像一道閃電，刺破無(wú)盡的黑暗。
　　樹(shù)枝搖動(dòng)樹(shù)枝，靈魂喚醒靈魂。千難萬(wàn)難，內化的自我教育是最難的征程。這個(gè)過(guò)程不完成，要想解決百年企業(yè)的傳承問(wèn)題，幾無(wú)可能�；蛟S，也只有擁有了豐富物質(zhì)的人，才明白走上自我教育、內化自我救贖的緊迫性。
　　你做好了精神受震撼的、內化自我教育的準備嗎？