科斯走了，也許帶著(zhù)些許遺憾。但是，作為一個(gè)經(jīng)濟學(xué)家，他憑自己的智慧，借“企業(yè)的性質(zhì)”與“社會(huì )成本問(wèn)題”登上學(xué)術(shù)之巔，是20世紀不可多得的偉岸之才。對此，他是不應該感到遺憾的。
　　我們應該感謝科斯，他用自己的心力、理論與情誼服務(wù)中國的改革開(kāi)放事業(yè)與市場(chǎng)經(jīng)濟建設，在自己與中國以及中國學(xué)人之間建起了有形與無(wú)形的智慧之橋，對推動(dòng)中國經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展與進(jìn)步發(fā)揮著(zhù)巨大作用。
　　由于“交易成本”概念橫空出世，科斯的開(kāi)創(chuàng )新貢獻在很大程度了改寫(xiě)了經(jīng)濟分析范式，構筑了一道獨特的經(jīng)濟學(xué)叢林，交易費用經(jīng)濟學(xué)、法律經(jīng)濟學(xué)、新制度經(jīng)濟學(xué)等應運而生。相對于傳統的經(jīng)濟學(xué)，無(wú)論是古典的，還是新古典的，這些新理論、新學(xué)科所具有的洞察力與分析力對正在建設市場(chǎng)經(jīng)濟的中國無(wú)疑具有更大的啟發(fā)與幫助。借助這些理論，我們找到了開(kāi)啟中國市場(chǎng)改革的門(mén)徑。
　　正是因為科斯理論以及建基于此的新制度經(jīng)濟學(xué)具有強大的解釋力，一大批中國經(jīng)濟學(xué)愛(ài)好者深受科斯理論影響，紛紛成為科斯的粉絲，其理論體系與學(xué)術(shù)主張在中國受到推崇。以新制度經(jīng)濟學(xué)為核心的市場(chǎng)經(jīng)濟理論的風(fēng)行與經(jīng)濟學(xué)人的成長(cháng)是中國成功改革的智識保障，這得益于科斯的知識與心力。
　　科斯雖然沒(méi)有到過(guò)中國，但他對中國進(jìn)行的市場(chǎng)經(jīng)濟改革給予了高度重視與客觀(guān)評價(jià)，幾乎不帶有意識形態(tài)偏見(jiàn)，這在西方以客觀(guān)公正著(zhù)稱(chēng)的學(xué)者中也是不多見(jiàn)的�？扑棺詈笠槐局�(zhù)作《變革中國》就是專(zhuān)門(mén)考察30年來(lái)的中國市場(chǎng)經(jīng)濟改革，可以稱(chēng)得上是一部中國改革史。不僅如此，科斯無(wú)論在論文中，還是言談中，針對中國存在的問(wèn)題提出了許多有價(jià)值的建議與善意的警示，諸如中國缺乏思想市場(chǎng)；必須去除國企的特權，讓私企得以自由競爭；現有的教育與稅收政策加重了社會(huì )的不平等。這些乃真知灼見(jiàn)，切中要害。上述問(wèn)題不僅過(guò)去妨礙了改革的進(jìn)展，至今還頑強地延存著(zhù)�？扑沟纳埔馓嵝褜Ⅰ砸嬗谥袊�的改革事業(yè)。