在北美生活了20多年，我還不敢說(shuō)自己參透西方文化。但是有一點(diǎn)我可以肯定，對各個(gè)地方的人進(jìn)行籠統歸納進(jìn)而下結論，并非僅僅是中國人的愛(ài)好，北美人也喜歡這樣。
19年前，我剛進(jìn)投行工作時(shí)，當時(shí)整個(gè)辦公樓里沒(méi)幾個(gè)亞洲人，常常有老美同事問(wèn)：“你是新加坡人吧？”我說(shuō)：“不是�！薄跋愀廴�？”“也不是�！边B猜不中，他們多半會(huì )上下打量我一番，再說(shuō)：“你一定來(lái)自臺灣！”當得知我來(lái)自中國大陸，他們會(huì )立刻搖頭：“你不像大陸人�！彪S后不甘心地再追問(wèn)一句：“大陸的哪里？”這就不好回答了。
我雖然祖籍溫州，可出生在上海，按照北美的習慣，應該說(shuō)我是上海人。但按中國人區分籍貫的標準，我應該是溫州人。因種種原因，我上大學(xué)之前連溫州都沒(méi)去過(guò)，倒曾在北京生活了好幾年，因而說(shuō)得一口標準的普通話(huà)，外出時(shí)常被誤以為是北京人。
而原先，我極不愿意被說(shuō)成是上海人。因為在中國人的心目中，上海人自恃自己身居大都市，素質(zhì)高、品位高、有文化、有教養，總覺(jué)得自己見(jiàn)多識廣，對身邊的一切事物，完全按上海人特有的標準去評判，凡事精明愛(ài)算計，要“講講清爽”。對于“拎不清爽”（上海話(huà)，指不可理喻）的“外地人”，上海人絲毫不掩飾他們的輕視，甚至有點(diǎn)兒鄙視。
再說(shuō)說(shuō)溫州人。近10多年來(lái)，善于集資抱團炒作的溫州人，組成了一個(gè)個(gè)“溫州炒房團”在全國各地四處出擊，甚至還炒到了海外，還炒高了各個(gè)行業(yè)的價(jià)格，這種“能力”給溫州人帶來(lái)了巨大的利潤，但扎堆投機也制造了經(jīng)濟泡沫。
早在上世紀80年代，溫州人就被媒體封為“東方猶太人”。我在華爾街工作了十幾年，看到那兒的金融精英近半數是猶太裔，他們常常被責備只對金錢(qián)的增長(cháng)感興趣，不擇手段，沒(méi)有道德顧忌。對人對事冷漠無(wú)情，沒(méi)有溫情和關(guān)愛(ài)，除非對小圈子里的自己人。在某些人看來(lái)，這或許是猶太人和溫州人的相似處。
事實(shí)上，上述的歸納判斷是有失偏頗，英語(yǔ)單詞stereotype（刻板印象）就是專(zhuān)門(mén)形容這種狀況的——將相同的性格用在團體的每一個(gè)成員身上。那么一種stereotype是怎么形成的呢？
我后來(lái)在一份中文報上找到了答案。報上的一篇文章說(shuō)，在紐約居住著(zhù)上百個(gè)國家的移民，大家普遍認為華人開(kāi)車(chē)最喜歡按喇叭；而黑人最喜歡超速；南美人最多酒后駕車(chē)……但真的進(jìn)行科學(xué)統計之后發(fā)現并不是這么回事，上述印象是局部印象，是一種錯覺(jué)。
同樣，上海多元化的文化形態(tài)決定了上海人的多樣化。上海既有很大氣的人，也有很小氣的人；既有豪爽的，也有含蓄的。這個(gè)城市的人已經(jīng)不可以簡(jiǎn)單地歸納為上海人，而是擁有全中國各個(gè)地方，甚至全世界各個(gè)不同特點(diǎn)的人。而溫州人也不全是抱團炒房的投機者，也有大量享譽(yù)國內外的專(zhuān)家和學(xué)者，比如國學(xué)大師南懷瑾、著(zhù)名作家葉永烈、杰出生物學(xué)家林海帆、散文大師琦君、醫學(xué)博士夫婦王家驊和夏初臨、基因專(zhuān)家楊煥明、中國現代數學(xué)祖師姜立夫……
在國際化的今天，以一種刻板印象去界定一個(gè)城市、一個(gè)群體的經(jīng)濟和文化顯然落伍了。而我們需要反思的不僅僅是如何擴大自己的視野，還包括如何解放自己的刻板頭腦。