在北美生活了20多年,我還不敢說(shuō)自己參透西方文化。但是有一點(diǎn)我可以肯定,對各個(gè)地方的人進(jìn)行籠統歸納進(jìn)而下結論,并非僅僅是中國人的愛(ài)好,北美人也喜歡這樣。
19年前,我剛進(jìn)投行工作時(shí),當時(shí)整個(gè)辦公樓里沒(méi)幾個(gè)亞洲人,常常有老美同事問(wèn):“你是新加坡人吧?”我說(shuō):“不是!薄跋愀廴?”“也不是!边B猜不中,他們多半會(huì )上下打量我一番,再說(shuō):“你一定來(lái)自臺灣!”當得知我來(lái)自中國大陸,他們會(huì )立刻搖頭:“你不像大陸人!彪S后不甘心地再追問(wèn)一句:“大陸的哪里?”這就不好回答了。
我雖然祖籍溫州,可出生在上海,按照北美的習慣,應該說(shuō)我是上海人。但按中國人區分籍貫的標準,我應該是溫州人。因種種原因,我上大學(xué)之前連溫州都沒(méi)去過(guò),倒曾在北京生活了好幾年,因而說(shuō)得一口標準的普通話(huà),外出時(shí)常被誤以為是北京人。
而原先,我極不愿意被說(shuō)成是上海人。因為在中國人的心目中,上海人自恃自己身居大都市,素質(zhì)高、品位高、有文化、有教養,總覺(jué)得自己見(jiàn)多識廣,對身邊的一切事物,完全按上海人特有的標準去評判,凡事精明愛(ài)算計,要“講講清爽”。對于“拎不清爽”(上海話(huà),指不可理喻)的“外地人”,上海人絲毫不掩飾他們的輕視,甚至有點(diǎn)兒鄙視。
再說(shuō)說(shuō)溫州人。近10多年來(lái),善于集資抱團炒作的溫州人,組成了一個(gè)個(gè)“溫州炒房團”在全國各地四處出擊,甚至還炒到了海外,還炒高了各個(gè)行業(yè)的價(jià)格,這種“能力”給溫州人帶來(lái)了巨大的利潤,但扎堆投機也制造了經(jīng)濟泡沫。
早在上世紀80年代,溫州人就被媒體封為“東方猶太人”。我在華爾街工作了十幾年,看到那兒的金融精英近半數是猶太裔,他們常常被責備只對金錢(qián)的增長(cháng)感興趣,不擇手段,沒(méi)有道德顧忌。對人對事冷漠無(wú)情,沒(méi)有溫情和關(guān)愛(ài),除非對小圈子里的自己人。在某些人看來(lái),這或許是猶太人和溫州人的相似處。
事實(shí)上,上述的歸納判斷是有失偏頗,英語(yǔ)單詞stereotype(刻板印象)就是專(zhuān)門(mén)形容這種狀況的——將相同的性格用在團體的每一個(gè)成員身上。那么一種stereotype是怎么形成的呢?
我后來(lái)在一份中文報上找到了答案。報上的一篇文章說(shuō),在紐約居住著(zhù)上百個(gè)國家的移民,大家普遍認為華人開(kāi)車(chē)最喜歡按喇叭;而黑人最喜歡超速;南美人最多酒后駕車(chē)……但真的進(jìn)行科學(xué)統計之后發(fā)現并不是這么回事,上述印象是局部印象,是一種錯覺(jué)。
同樣,上海多元化的文化形態(tài)決定了上海人的多樣化。上海既有很大氣的人,也有很小氣的人;既有豪爽的,也有含蓄的。這個(gè)城市的人已經(jīng)不可以簡(jiǎn)單地歸納為上海人,而是擁有全中國各個(gè)地方,甚至全世界各個(gè)不同特點(diǎn)的人。而溫州人也不全是抱團炒房的投機者,也有大量享譽(yù)國內外的專(zhuān)家和學(xué)者,比如國學(xué)大師南懷瑾、著(zhù)名作家葉永烈、杰出生物學(xué)家林海帆、散文大師琦君、醫學(xué)博士夫婦王家驊和夏初臨、基因專(zhuān)家楊煥明、中國現代數學(xué)祖師姜立夫……
在國際化的今天,以一種刻板印象去界定一個(gè)城市、一個(gè)群體的經(jīng)濟和文化顯然落伍了。而我們需要反思的不僅僅是如何擴大自己的視野,還包括如何解放自己的刻板頭腦。