世易時(shí)移，“土豪”一詞正經(jīng)歷顛覆性的語(yǔ)義變遷。從“打土豪、分田地”時(shí)老百姓對土豪的義憤填膺，到如今“土豪，我們可以做朋友嗎?”的曖昧不清，“土豪”這一熱詞的流行，無(wú)疑折射了當下社會(huì )的諸多鏡像。在新浪微博上，“土豪”一詞被提及超過(guò)5600萬(wàn)次。其實(shí)，當一個(gè)社會(huì )物質(zhì)主義盛行，信仰體系缺失，精神世界荒漠化時(shí)，每一個(gè)人的內心深處，都有一個(gè)土豪夢(mèng)。只不過(guò)，這樣的土豪夢(mèng)，絕不是真正的中國夢(mèng)。

　　歷經(jīng)三十多年改革開(kāi)放經(jīng)濟上的高速增長(cháng)，中國誕生了不少富人，“富一代”陣勢猶在，“富二代”昂首來(lái)臨。富起來(lái)的中國人，至少從物質(zhì)上演繹出了活靈活現的全球化氣象。出境游一波又一波，奢侈品消費哪里都有中國人的身影，炫富新聞此起彼伏，這些事情的主角，大多是時(shí)下熱議的土豪。前不久，蘋(píng)果公司推出金色版智能手機，原本以為價(jià)格高得離譜的新手機會(huì )受到市場(chǎng)的冷遇，哪知變“俗”了的蘋(píng)果推出的新手機大受中國土豪們的歡迎，甚至還衍生出了“土豪金”的稱(chēng)呼。在中國三十多年來(lái)創(chuàng )富大戰中獲勝的土豪們，為何在當下如此急于通過(guò)物質(zhì)上的“顯擺”來(lái)證明自己?

　　應當看到，土豪不僅包括煤老板、包工頭，也包括一批企業(yè)家，他們早期靠堅韌和勤奮，一步一個(gè)腳印征戰商海，除了斗富、揮霍無(wú)度、逃不脫的“原罪”等受人詬病的缺點(diǎn)外，他們身上也散發(fā)著(zhù)人性中固有的光輝。但遺憾的是，土豪整體上缺乏與他們的財富相匹配的文明和文化素養。與土豪相對應的是屌絲，如果說(shuō)屌絲是自嘲，那么土豪便是他嘲。屌絲和土豪都希望得到社會(huì )的認同，他們有一個(gè)共同的特征，就是缺乏安全感，因此內心迷茫、焦慮、無(wú)所適從。一句“土豪，我們可以做朋友嗎”，透露出了些許的天機：很多屌絲其實(shí)都希望自己是一個(gè)土豪，至于人格和精神境界能否得到別人的認同另當別論，咱先從物質(zhì)上富有起來(lái)再說(shuō)吧。

　　土豪們物質(zhì)上是“自負”的，但精神上是“自卑”的，他們得不到知識階層的認同，也得不到普通民眾的尊崇，最終走入精神上的侏儒和物質(zhì)上的暴發(fā)戶(hù)兩者的糾結之中。從歷史的視野來(lái)看，自1840年鴉片戰爭以后，中國飽受欺凌，歷次的文化運動(dòng)以及救亡圖存這一壓倒性的政治命題，占據社會(huì )生活絕對主導地位，傳統人文精神旁落，西方精神的精華又不能完整地傳播過(guò)來(lái)，中國人陷入“不中不西”的尷尬境地，而土豪們生長(cháng)的社會(huì )歷史階段，經(jīng)濟建設成為時(shí)代的主戰場(chǎng)，文化建設置于次要位置，不唯土豪，國人的精神荒漠化，也愈益嚴重。

　　一個(gè)有意思的現象是：時(shí)下各種諜戰片、抗戰題材火熱。劇中經(jīng)�？梢钥吹�，幾十個(gè)鬼子兵端著(zhù)機槍在后面一陣狂掃，前面的戰斗英雄左沖右突，居然毫發(fā)無(wú)損，即便不幸中彈了，也拉響手榴彈丟過(guò)來(lái)，炸死鬼子一片。又或者幾個(gè)身強力壯的英雄組成一個(gè)敢死隊，然后與敵人無(wú)數次周旋，傷敵無(wú)數，每個(gè)人都有以一當百的本領(lǐng)。其實(shí)，誰(shuí)都知道，再厲害的英雄，也是血肉之軀，哪有劇中描述的如此大的本事。但這些電視劇的熱播，反襯出國人心理上的脆弱感。土豪們當下的精神狀態(tài)，何其相似乃爾!一個(gè)人、一個(gè)國家、一個(gè)民族，真正的強大，一定是內心的強大，精神的強大。

　　生活富足、精神貧瘠;物質(zhì)富有、道德貧瘠;名利富足、心理貧瘠;知識不少，信仰缺失，這不僅是土豪的生存狀態(tài)，也是當下眾多中國人的生存狀態(tài)。為什么土豪們買(mǎi)得起世界最貴的奢侈品，卻得不到基本的尊重?為什么我們有的只是廉價(jià)的心靈雞湯、地攤野史、小清新段子，卻與文明和文化、古代典籍、西方精神失去親近?如何重建信仰，重塑價(jià)值體系，擺脫精神危機，不僅關(guān)乎土豪，更是時(shí)代的命題。