在中國國家畫(huà)院美術(shù)館舉辦的《符號中國——齊鵬作品展》上，觀(guān)眾正在欣賞齊鵬的《鳥(niǎo)巢》。新華社記者:江宏景 攝

圖為齊鵬作品展上的畫(huà)作《理智者》。新華社記者:郜南 攝

參觀(guān)者在欣賞《中國古村落》。新華社記者:高增雙 攝

　　北京奧運會(huì )期間，眾多藝術(shù)家的畫(huà)展在京舉行。其中，在中國國家畫(huà)院美術(shù)館舉行的“符號中國——齊鵬作品展”給眾多參觀(guān)者留下了深刻印象。

　　人格符號：用臉孔定格靈魂

　　齊鵬雖身為李可染弟子的弟子，但她與先師的藝術(shù)路徑選擇卻大不相同，她把自己欲傾心打造的第一個(gè)系列畫(huà)作瞄準了“人”，而且是人像畫(huà)中最難的部分——臉孔。從這一角度來(lái)看，齊鵬無(wú)疑是在自己的藝術(shù)道路上以筆為劍做一次孤獨而艱難的探險。
　　當“人格符號”系列畫(huà)卷呈現出來(lái)時(shí)，許多人的感覺(jué)是：齊鵬的“探險”是值得的而且是成功的。120多幅不同類(lèi)型的極度夸張的臉孔下面，是形形色色的靈魂本真的展示。盡管畫(huà)家選取了“冷漠”“順從”“怯懦”“狹隘”“剛愎”“自卑”“奸詐”“無(wú)奈”“憂(yōu)郁”“惶恐”“失意”“焦慮”等高度概括的語(yǔ)詞分別為畫(huà)作命名，但畫(huà)面所透出的意義又絕不止這些語(yǔ)詞符號能夠涵蓋。
　　齊鵬說(shuō)：“我創(chuàng )作的‘人格符號’，在無(wú)意識中會(huì )有一些‘自我’的感性、直覺(jué)、想象、夢(mèng)幻的東西，常常把讀者引入我的精神世界之中。我有時(shí)采用荒誕無(wú)稽的手法，這種手法往往伴隨著(zhù)夸張和變形，形成虛幻性、畸態(tài)性、非理性的形象�！�
　　記者在采訪(fǎng)中了解到，如同創(chuàng )作《紅樓夢(mèng)》的只能是曹雪芹一樣，生產(chǎn)“人格符號”的也許只能是齊鵬。因為，在這一系列畫(huà)作中，有太多洞悉人類(lèi)靈魂的理性的東西，這些東西或許只有具備哲學(xué)與社會(huì )心理學(xué)目光的藝術(shù)家能夠企及。

　　古村落：追尋文化精神的秘境

　　生于燕趙大地太行山鄉的齊鵬，雖然身姿多有南國水鄉女子的婀娜與嬌柔，可她的畫(huà)筆卻總在不經(jīng)意間泄露出其作為朔方巾幗的冷峻和蒼涼。這一點(diǎn)在她的“中國古村落”系列畫(huà)作里表現得最為突出。
　　“古村落”是齊鵬繼“人格符號”之后創(chuàng )作的一個(gè)畫(huà)作新系，包括128幅作品。據齊鵬介紹，在上世紀80年至90年代，她曾登臨黃山、華山、泰山、太行山、張家界、天桂山、蒼巖山等名山大川，深入到安徽民居、山西大院、江南水鄉、西北窯洞以及充滿(mǎn)民族風(fēng)情的山寨土樓，結合自己的研究課題，對50個(gè)古村落的歷史沿革、結構形式和當代意義等進(jìn)行全面的考察和體驗。
　　在行走之中，那些由山鄉古屋帶來(lái)的陣陣感動(dòng)雖然讓她收獲了一大批紀實(shí)速寫(xiě)和水墨寫(xiě)生，但卻并沒(méi)有當下催生“古村落”的誕生。在經(jīng)過(guò)了相當一段時(shí)間的沉淀和孕育，經(jīng)過(guò)了哲學(xué)思考與藝術(shù)靈感的碰撞之后，“古村落”系列畫(huà)作終于接踵問(wèn)世。
　　從齊鵬給“古村落”系列畫(huà)作的命名中不難發(fā)現，她那布局于山水之間的“古村落”已經(jīng)幻化為中國傳統文化精神的一種符號。比如“大言”“大運”“堯光”“皇人”“帶山”“鵲山”“崇吾”“神人”“帝嚳”等等，全都源自中國古代典籍《山海經(jīng)》，而且皆為神話(huà)山川之名。這些冷峻而蒼涼的畫(huà)面，配以古樸玄奧的命題，讓人們在理性與直覺(jué)、真實(shí)與虛構之間，追溯歷史和文化的秘境，感受著(zhù)一種源自現實(shí)而又超越現實(shí)的光芒。
　　駐足于“古村落”系列畫(huà)作前，記者告訴齊鵬，很欣賞她的“大言”和“堯光”。前者將靜謐的村落置于山腰之間，是在為現代人迷失的心靈構建棲息的家園嗎？而后者則把幾座窯洞般的老屋，壓在高高的山塬腳下，黑色線(xiàn)條滲透著(zhù)物質(zhì)時(shí)代令人窒息的壓抑和不安……
　　源于生活，又高于生活，這才是藝術(shù)，其中融入了藝術(shù)家對社會(huì )和人生的思考。齊鵬坦言，她筆下的山水已是心中的山水，村落則是心中的村落，她在試圖以此勾勒人們精神文化的相關(guān)性。她認為，作品的標題就像一個(gè)人的名字，它是一個(gè)符號。就符號而言，它本身是有意義的，符號最大的功能具有精神內涵。

　　符號古都：在現實(shí)與虛擬間凝固發(fā)展的足音

　　和許多抗拒與時(shí)代同步的藝術(shù)家相比，作為哲學(xué)博士和社會(huì )心理學(xué)博士后的齊鵬，似乎總能以某種積極的眼光注視經(jīng)濟社會(huì )的快速發(fā)展。
　　齊鵬接受記者采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)，兩年前的一個(gè)傍晚，她走在北京這座自己生活了多年的城市街頭，突然生產(chǎn)一種全新的感悟和沖動(dòng)，于是就有了“符號古都”系列畫(huà)作的生產(chǎn)。如今，她的這一主題的畫(huà)作已有了上百幅之多。既有“天壇”“故宮”“中軸線(xiàn)”等古典景觀(guān)，又有“人民大會(huì )堂”“國家博物館”和“國家圖書(shū)館”等現代景觀(guān)，還有新型材料時(shí)代應時(shí)而生的“鳥(niǎo)巢”“水立方”及“國家大劇院”等后現代景觀(guān)。
　　然而，對于藝術(shù)家而言，過(guò)于“輕盈而歡快”的畫(huà)筆是一種冒險。首先，除卻畫(huà)院學(xué)子的練筆之作，一個(gè)成熟的藝術(shù)家涉筆于一個(gè)全新領(lǐng)域顯然需要勇氣。不過(guò)，齊鵬在表現“符號古都”時(shí)，似乎并沒(méi)有明顯感受到太多壓力。她說(shuō)，這次冒險，她實(shí)際上是在鞭策自己在藝術(shù)價(jià)值的道路上邁出重要一步。
　　在“符號古都”系列中，給人們視覺(jué)沖擊力最為強勁的要屬那組后現代景觀(guān)。比如“鳥(niǎo)巢”，這個(gè)舉世驚嘆的前衛建筑，在女畫(huà)家的筆下呈現出幾幅完全不同的圖畫(huà)，每幅畫(huà)面都在人們視覺(jué)范疇發(fā)生了嚴重變形，但從其表現形式最具“性格”張力的符號特征來(lái)看，這就是齊鵬的“鳥(niǎo)巢”，是她的藝術(shù)世界里的“這一個(gè)”。
　　其次，工具的創(chuàng )新帶來(lái)全新的藝術(shù)語(yǔ)言。齊鵬在“符號古都”的表現中，大膽借鑒油畫(huà)“排筆”技法，用“油畫(huà)排筆畫(huà)國畫(huà)”。這不僅是她對自己藝術(shù)生命的創(chuàng )新，也是對幾千年中國畫(huà)家執毛筆作國畫(huà)之習性的顛覆。
　　齊鵬說(shuō)，如果沒(méi)有科技進(jìn)步下建筑材料的創(chuàng )新，就不可能有鳥(niǎo)巢、國家大劇院等后現代建筑的產(chǎn)生。而這也是促使她在藝術(shù)技法上創(chuàng )新的理由。
　　在畫(huà)展上，“符號古都”所引起的反響之好出人意料。出席畫(huà)展的我國著(zhù)名美術(shù)評論家水天中感嘆說(shuō)：“在當代女畫(huà)家中，齊鵬是不容忽視的，也是無(wú)可替代的�！倍�如果從“符號畫(huà)派”的視角關(guān)注齊鵬，這種“不可忽視”，可能不僅僅體現在“當代女畫(huà)家”的群體中，而應該是所有畫(huà)家。