先鋒觀(guān)念藝術(shù)家谷文達。錢(qián)東升攝

    在藝術(shù)界享有美譽(yù)的年度“馬爹利非凡藝術(shù)人物”日前在京揭曉，最終四位在不同藝術(shù)領(lǐng)域具有非凡才情的藝術(shù)家獲得了此項殊榮，他們是：活力四射的當代影像創(chuàng )新者索威·桑德波；繪就世間萬(wàn)象的抽象主義油畫(huà)家曾梵志；解構多元文化的先鋒觀(guān)念藝術(shù)家谷文達及洞悉生命真諦的雕塑家姜杰。
    據悉，獲獎藝術(shù)家作品巡展首站于6月29日至7月8日在北京今日美術(shù)館向公眾開(kāi)放。之后，展覽將于7月中移師上海美術(shù)館，8月南下廣東美術(shù)館進(jìn)行巡回展出。
    記者借機采訪(fǎng)了“馬爹利非凡藝術(shù)人物”先鋒觀(guān)念藝術(shù)家谷文達。

    用頭發(fā)征服世界

    初見(jiàn)谷文達，很多人都會(huì )被他多少帶有些許先鋒元素的外形所吸引———光光的前額，搭配幾撮盤(pán)在后腦勺的黑發(fā)，而兩個(gè)近乎圓形的眼鏡片則難以遮掩藝術(shù)家的銳利目光。
    出生于上海的谷文達早年在中國美院國畫(huà)系讀研時(shí)，就以觀(guān)念水墨作品成為美術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn)，其大型偽、錯、印刷文字書(shū)法的系列水墨畫(huà)與行為、裝置等為中國藝術(shù)界首開(kāi)先河。
    1987年，谷文達移居美國紐約，開(kāi)始了近20年的海外職業(yè)藝術(shù)家生涯。
    1993年谷文達開(kāi)始系列人發(fā)裝置藝術(shù)《聯(lián)合國》的創(chuàng )作，試圖以頭發(fā)為材料為不同的國家和民族創(chuàng )建他們的文化紀念碑。在他看來(lái)，過(guò)去美術(shù)史上使用的材料多是客體，只有人體材料才既是主體又是對象。也正是這一年，他的人發(fā)裝置作品《天壇》登上了《美國藝術(shù)》雜志3月的封面。

    解構多元文化“谷式藝術(shù)”受矚目

    2005年展出的《碑林-唐詩(shī)后著(zhù)》是谷文達耗費10多年心血創(chuàng )作的大型觀(guān)念裝置藝術(shù)品。這一次，他站在中國與西方之間。在《碑林-唐詩(shī)后著(zhù)》系列中，他請工匠在平放的“墨玉王”上手工篆刻了中英文兩種版本的唐詩(shī)，以及經(jīng)他“回譯”和“重寫(xiě)”的詩(shī)歌。所謂“回譯”是指谷文達把英文唐詩(shī)按發(fā)音“音譯”成中文，“重寫(xiě)”則是把音譯過(guò)來(lái)的中文再按其意譯“翻譯”成英文。這樣一來(lái)一回，唐詩(shī)原文的意義完全喪失，重新創(chuàng )造出了某些新穎奇異并具有黑色幽默的詩(shī)歌，而這也正是該作品的創(chuàng )作目的之一———展現一種新的文化是如何在被誤解和重新詮釋中形成和誕生的，同時(shí)也反映出人們在多元文化社會(huì )中所面臨的交流困境與誤區。
    在上海美術(shù)館執行館長(cháng)李磊看來(lái)，谷文達不是在用一件作品表現藝術(shù)，他是一位綜合藝術(shù)家。他的作品無(wú)論是用不同種族人們的毛發(fā)還是用堅硬冰冷的青石板，都是通過(guò)對材質(zhì)和空間的重新設置將中國傳統書(shū)法大跨度地進(jìn)行解構、重組、轉述。他試圖用一種更加綜合的表現形式在展示中國經(jīng)典文化魅力的同時(shí)，進(jìn)而表露不同文化中所存在“不可譯性”，從而呈現出人們在全球化過(guò)程中面臨的種種問(wèn)題與困難。然而，他的作品又讓我們看到并相信通過(guò)更多密切的交往與融合，人們必將克服無(wú)數文明間看似不可調和的矛盾，增進(jìn)彼此的了解。

    價(jià)格理性上升觀(guān)念藝術(shù)收藏充滿(mǎn)機會(huì )

    近年來(lái)，谷文達的作品曾多次被收錄于世界藝術(shù)史教材以及當代美術(shù)史論著(zhù)作中，如《今日藝術(shù)》《二十世紀》《視覺(jué)藝術(shù)史》等。與此同時(shí)，其作品價(jià)格也在國際市場(chǎng)上逐步升溫，行價(jià)均在幾十萬(wàn)元之間，其中作品《聯(lián)合國—香港紀念碑》更是拍出了百萬(wàn)元。
    “目前看，我的作品的價(jià)位非常適中�！睂τ谑袌�(chǎng)的認可，谷文達顯得信心十足，“優(yōu)秀的藝術(shù)家與優(yōu)秀的藝術(shù)作品應該具備獨創(chuàng )性與原創(chuàng )性�！�
    “谷文達所從事的觀(guān)念藝術(shù)是一個(gè)非常新興的領(lǐng)域，對于收藏尤其如此，這也意味著(zhù)觀(guān)念藝術(shù)的收藏充滿(mǎn)機會(huì )�！惫任倪_工作室藝術(shù)項目主任周穎告訴記者：“國內收藏家相對比較保守，他們更樂(lè )于收藏那些看得見(jiàn)的東西，比如油畫(huà)、雕塑等等，在他們看來(lái)，這些東西以后的展覽和運作會(huì )比較容易。相比之下，觀(guān)念藝術(shù)的收藏無(wú)疑具有顛覆性，它更關(guān)注作品背后所要表達的內涵，更關(guān)注藝術(shù)家想要傳遞的信息。對于觀(guān)念藝術(shù)的收藏，很大一部分可能見(jiàn)不到實(shí)質(zhì)性的作品，能夠收藏的只是藝術(shù)家的創(chuàng )作觀(guān)念和展示方案等等，而幾乎其每一次的呈現都要根據具體實(shí)施現場(chǎng)而做調整�！�
    事實(shí)上，對于觀(guān)念藝術(shù)的關(guān)注遠不止于此。早在今年的香港蘇富比春拍中，蘇富比方面就曾高調推出被市場(chǎng)冷落已久的觀(guān)念藝術(shù)。蘇富比當代亞洲藝術(shù)部主管林家如在接受媒體采訪(fǎng)時(shí)曾表示，現在推觀(guān)念藝術(shù)，也是在培養收藏群體。觀(guān)念藝術(shù)的藏家一向以歐美為主，亞洲也有但比較少，中國內地則幾乎沒(méi)有。對內地藏家來(lái)說(shuō)，應該放大視野，不要只盯著(zhù)那幾個(gè)主打藝術(shù)家。