一九八七年四月三日，在地下沉寂了1113年的2499件大唐國寶重器，簇擁著(zhù)佛祖釋迦牟尼的真身指骨舍利重回人間，那一刻就注定了法門(mén)寺輝煌時(shí)代的來(lái)臨。如今，曾殘破不堪的千年古剎舊貌換新顏，占地9平方公里的法門(mén)寺景區橫空出世，世界上最高的佛塔合十舍利塔、十萬(wàn)人朝拜廣場(chǎng)、佛光大道及山門(mén)廣場(chǎng)工程等一期建設項目完工。每天來(lái)自全球各地，膚色身份語(yǔ)言各異的信徒和游客們虔誠瞻拜，絡(luò )繹不絕。昔日“關(guān)中塔廟之祖”、“皇帝佛國”隔世重回，盛唐時(shí)極盡尊榮的“世界佛都”已初具規模。因供奉佛教世界千百年來(lái)夢(mèng)寐以求的佛祖釋迦牟尼真身指骨舍利，法門(mén)寺正成為世界佛教朝拜中心、佛教文化研究首選地和海內外人士向往的旅游勝地，也是繼秦始皇兵馬俑之后陜西省文化旅游的又一張國際名片。

大背景需要大戰略——千年圣地的前世今生

    法門(mén)寺是舉世聞名的佛教圣地，始建于東漢末年，發(fā)跡于北魏,起興于隋，鼎盛于唐，是“窮天上之莊嚴”、“極人間之煥麗”的圣地靈境。

佛指舍利被永久安奉在法門(mén)寺文化景區合十舍利塔

    一九八七年四月三日，法門(mén)寺唐代地宮面世，佛祖釋迦牟尼指骨舍利及數千件李唐王朝供佛珍寶包攬了十項世界之最，奠定了法門(mén)寺在世界宗教界不可替代的地位，一舉成為世界佛教祖庭：地宮出土的佛指舍利，是世界上目前發(fā)現的有文獻記載和碑文證實(shí)的釋迦牟尼佛真身舍利，是佛教世界的最高圣物；法門(mén)寺地宮，是世界上目前發(fā)現的年代最久遠、規模最大、等級最高的佛塔地宮；地宮文物陳列方式，是世界上目前發(fā)現的最早的唐代密宗之金胎合曼曼荼羅；地宮27000多枚錢(qián)幣中，13枚玳瑁開(kāi)元通寶是世界上目前發(fā)現的最早的、絕無(wú)僅有的玳瑁幣；地宮出土的一整套宮廷茶具，是目前世界上發(fā)現的年代最早、等級最高、配套最完整的宮廷茶具；地宮中出土的雙輪十二環(huán)大錫杖，長(cháng)1.96米，是目前世界上發(fā)現的年代最早、體型最大、等級最高、制作最精美的佛教法器；地宮中發(fā)現的13件宮廷秘色瓷，是世界上目前發(fā)現的年代最早，并有碑文證實(shí)的秘色瓷器；地宮中發(fā)現的700多件絲織品，幾乎囊括了有唐一代所有的絲綢品類(lèi)和絲織工藝，堪稱(chēng)唐代絲綢的寶庫，是唐代絲綢考古的空前大發(fā)現；盛裝第四枚佛指舍利的八重寶函，是世界上發(fā)現的制作最精美、層數最多、等級最高的舍利寶函；安奉第三枚佛祖真身舍利的鎏金銀寶函，上面鏨刻金剛界四十五尊造像曼荼羅，是目前世界上發(fā)現的最早的密宗曼荼羅壇場(chǎng)。
    釋迦牟尼佛指舍利是迄今為止世界上發(fā)現的唯一不可替代的神圣資源，是世界億萬(wàn)佛教信眾心目中的最高圣物，受到世界上所有佛教信仰者和旅游探秘者的朝拜。法門(mén)寺佛指真身舍利亂世隱，盛世現，迅速刮起了“佛骨旋風(fēng)”，讓海內外的佛教信眾高呼：見(jiàn)舍利如見(jiàn)佛祖！于是，每年都有百萬(wàn)人到法門(mén)寺瞻仰朝拜、探尋佛理、旅游度假，世界佛教團體多次在此舉行聚會(huì )，多國政要前來(lái)觀(guān)光訪(fǎng)問(wèn)。這種宗教圣物的唯一性，多元文化的聚合性、佛教文化和中國文化的緊密性和作為世界佛文化中心的重要性，都召喚著(zhù)從世界文化交流、民族文化復興和全國文化旅游的大格局思考，將法門(mén)寺建設成為“千載佛家圣地，萬(wàn)世人文經(jīng)典”。

大戰略要求大作為——法門(mén)寺的驚世之舉

    黨的十七大明確提出了 “大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)施重大文化產(chǎn)業(yè)項目帶動(dòng)戰略，加快文化產(chǎn)業(yè)基地和區域性特色文化產(chǎn)業(yè)群建設”的戰略決策。陜西省委省政府審時(shí)度勢，也把“文化強省”作為帶動(dòng)陜西旅游和經(jīng)濟文化全面升級的發(fā)展目標。
    2007年3月，為科學(xué)保護和合理利用法門(mén)寺最具權威性和珍稀性的佛文化資源，促進(jìn)陜西旅游產(chǎn)品結構和景觀(guān)空間的升級，陜西省委、省政府統一部署，做出了“重新規劃法門(mén)寺及其周邊歷史、文化、自然等資源，由西安曲江新區和陜西省文物、宗教等部門(mén)及相關(guān)單位共同組建法門(mén)寺文化景區開(kāi)發(fā)運營(yíng)主體，并將其打造為中國佛文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)的典范，構建和諧社會(huì )背景下的文化世紀工程，進(jìn)而發(fā)展成21世紀世界佛文化中心”的重大決定。從此，自極盛于唐之后就門(mén)庭冷落的法門(mén)寺在盛世中國迎來(lái)了新生。
    執行力就是創(chuàng )新力。為了落實(shí)打造“世界佛都”的宏偉構想，在省委、省政府領(lǐng)導大力支持下，由現任西安市副市長(cháng)、曲江新區管委會(huì )主任段先念帶隊，專(zhuān)門(mén)成立了陜西法門(mén)寺文化景區管委會(huì )和陜西法門(mén)寺文化景區建設有限公司，劉兵任管委會(huì )副主任和景區建設公司總經(jīng)理。至此，順應中國經(jīng)濟繁榮和文化復興的大趨勢，以高標準、大手筆、大策劃建設法門(mén)寺文化景區，以高規格安奉、高層次參拜佛指骨舍利，讓法門(mén)寺承擔弘揚中華民族優(yōu)秀傳統文化的重要使命,成為曲江人的歷史責任。這是榮耀，也是挑戰，更是責任。

西安曲江新區管委會(huì )副主任、陜西法門(mén)寺建設開(kāi)發(fā)有限公司董事長(cháng)劉兵

    為了把法門(mén)寺景區真正建成“立功當代，澤惠后人”的大手筆工程，段先念和他的團隊大膽提出了“集約開(kāi)發(fā)”和“精品開(kāi)發(fā)”理念，創(chuàng )新開(kāi)發(fā)建設模式，策劃先行、系統規劃、科學(xué)布局、以點(diǎn)帶面、分期開(kāi)發(fā)，確立了以政府推動(dòng)與市場(chǎng)化運作相結合的運行機制。2009年5月9日，陜西法門(mén)寺文化景區正式建成開(kāi)放，他們用“曲江精神”、“曲江質(zhì)量”和“曲江速度”創(chuàng )造了一系列奇跡。
    法門(mén)寺這種世界級的文化坐標需要世界級的旅游資源配置。法門(mén)寺文化景區總體規劃9平方公里，分為佛文化展示區（5平方公里）和綜合服務(wù)區（4平方公里）。佛文化展示區以佛、法、僧“品”字形排列，三區三位一體；綜合服務(wù)區將結合社會(huì )主義新農村建設，以國際化水準，全面打造滿(mǎn)足僧俗四眾吃、住、行、游、購、娛等多種需求的旅游經(jīng)濟區。
    2009年5月9日，高148米的“合十舍利塔”落成啟用，佛指真身舍利安奉大典在法門(mén)寺文化景區盛大揭幕，被稱(chēng)為是對中國佛教歷史文化的一次重大盤(pán)點(diǎn)，也是對佛門(mén)圣地的一次文化重建。國家宗教局前局長(cháng)葉小文在《陜西“合十舍利塔”落成有感 》中寫(xiě)道：盛唐時(shí)期“玉棺啟見(jiàn)佛指骨，曾使唐皇淚盈目”、“舉國上下?tīng)幱�拜，傾城遍野持香華”的場(chǎng)面似又重現。當地群眾喜悅地說(shuō)，此時(shí)此地此景，是“千載一時(shí)，一時(shí)千載”，承載著(zhù)“千載佛家圣地，萬(wàn)世人文經(jīng)典”的重托，乃“秦人自豪，國人驕傲，眾人歡喜”。
    如今的法門(mén)寺文化景區依托法門(mén)寺的佛寶資源和名剎文脈，結合法門(mén)寺所在地區的地域文化特色，薈萃中國佛教、亞洲佛教和世界佛教的文化精華，通過(guò)佛、法、僧三區的文化景觀(guān)呈現佛教文化的博大精深意蘊。其中佛區建設安奉佛祖真身指骨舍利的合十舍利塔和供僧俗四眾瞻禮朝拜的10萬(wàn)人廣場(chǎng)；法區以當代法門(mén)學(xué)研究和科技發(fā)展成果為基礎，全面展現世界佛教兩千五百年、中國佛教兩千多年的歷史文化及唐代地宮珍寶之精華；僧區以大唐法門(mén)寺瑰琳宮二十四院為藍本，再現唐代法門(mén)寺“極人間之煥麗”的壯麗景觀(guān)。法門(mén)寺文化景區佛、法、僧三寶俱全，三位一體，佛在中央，法、僧東西兩方護持，佛教大、小乘兼弘，實(shí)現一個(gè)完整的佛教世界�！�
    建成后的法門(mén)寺文化景區，立足于國際視野及陜西省旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局，著(zhù)眼于人類(lèi)精神需求和景區本身的未來(lái)發(fā)展空間，以國際化的戰略高度和視野廣度對資源進(jìn)行整合再造，把曲江國家級文化產(chǎn)業(yè)示范區進(jìn)行有效輻射和延伸，必將吸引東南亞和日韓的香客來(lái)此朝拜，有效提升中國佛教旅游，形成國際級的宗教文化旅游商圈。

大空間打造大文化——世界佛都的靈魂所在

    為了迎接新中國六十華誕，祈福和諧盛世，包括舍利真身寶塔磚雕在內的千余件佛教稀世珍品與眾多世界頂尖的佛文化藝術(shù)大師亮相9月29日至10月30日舉辦的“中國法門(mén)寺首屆佛文化藝術(shù)展”。展覽囊括了法門(mén)寺佛教藝術(shù)珍品和海內外多位知名佛文化藝術(shù)家的優(yōu)秀作品，凝聚了眾多藝術(shù)大家的畢生心血，如琉璃藝術(shù)家楊惠姍創(chuàng )作的“佛陀頭像”、“金佛手藥師琉璃光如來(lái)”、“亙古之敦煌”等百余件琉璃佛像作品，夏荊山書(shū)、畫(huà)、柜等不同形式佛教藝術(shù)作品50余件，姜奕先生的浮鎏唐卡作品1000余件。在眾多展覽作品中，絕大多數的藏品展品都是首次在國內展出。其中包括更值得關(guān)注的舍利塔真身磚雕首展“福澤萬(wàn)世”，法門(mén)寺供養佛祖真身的塔磚已有400年的歷史，經(jīng)有關(guān)部門(mén)批準，將部分塔磚精心敬造為佛祖和佛法世界之圣像、法器、念珠等，成為法門(mén)寺這一世界佛教珍寶家族的新成員。
    一千多年前，盛唐王朝每30年開(kāi)啟地宮一次，朝奉釋迦牟尼真身佛指舍利，祈福天下。今年國慶中秋“黃金周”期間，法門(mén)寺地宮真身佛指舍利天天從地宮升起受朝納福，與稀世珍品、頂尖技藝交相輝映。

人頭攢動(dòng)的法門(mén)寺首屆佛文化藝術(shù)展

     “通過(guò)大型佛教活動(dòng)和事件吸引全世界佛教信眾只是法門(mén)寺‘大文化’布局的一部分，有影響、高規格的系列佛文化活動(dòng)還將逐步推出，” 陜西法門(mén)寺建設開(kāi)發(fā)有限公司總經(jīng)理劉兵在接受媒體專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)介紹說(shuō)。
    新規劃的世界佛文化中心，以合十舍利塔為依托，以佛文化旅游為主題，將法門(mén)寺景觀(guān)與文化體驗、參禪悟道、現代休閑活動(dòng)相結合。法門(mén)寺文化景通過(guò)打造文化與旅游并存，內在與外延相協(xié)調的產(chǎn)品鏈，形成規模與細節兼顧的空間組織和盈利模式。在有序的空間內實(shí)現文化展示與環(huán)境體驗的功能，使法門(mén)文化成為膜拜佛祖、熏習佛法、洗凈心靈、修生養性的機緣。
    “法門(mén)寺發(fā)展的核心戰略是大空間打造大文化，”劉兵說(shuō)，“具體講，就是以佛骨為媒，推動(dòng)世界佛都建設；以佛事為點(diǎn)，促進(jìn)國際佛教交流；以佛緣為線(xiàn)，創(chuàng )新旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)；以佛教為面，聯(lián)動(dòng)共建法門(mén)圣境�！� 法門(mén)寺文化景區作為西安曲江新區文化產(chǎn)業(yè)跨區域聯(lián)動(dòng)發(fā)展的重要支點(diǎn)，與曲江新區核心區、大明宮遺址保護區、樓觀(guān)臺道文化展示區等文化資源共同組成了93平方公里的規劃區。曲江新區也在實(shí)踐中創(chuàng )造了重大項目開(kāi)發(fā)與運作方式的可復制模式,形成了整合文化旅游資源、以項目運作帶動(dòng)旅游發(fā)展、從而達到實(shí)現文化產(chǎn)業(yè)和區域經(jīng)濟快速發(fā)展良好帶動(dòng)輻射效應,對全國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到了示范與帶動(dòng)作用,創(chuàng )造了城市現代化建設與歷史文化遺產(chǎn)保護和諧共生的曲江范本。
    可以預見(jiàn)，作為集世界僧眾朝拜、文化交流、觀(guān)光旅游、休閑度假為一體的國際級宗教文化旅游經(jīng)濟圈，法門(mén)寺文化景區將有力地帶動(dòng)和促進(jìn)陜西旅游產(chǎn)業(yè)的升級和發(fā)展，成為陜西省國際人文的新名片。