隨著(zhù)中國文化“走出去”步伐加快，在華裔人口近40萬(wàn)的大溫哥華地區，中國文化產(chǎn)品影響力正呈逐步擴大的趨勢，但由于文化品種過(guò)于單一，且承辦人以華人為主，具有較明顯的局限性。此間有關(guān)人士建議，在演出類(lèi)文化活動(dòng)方面，可加強與當地承辦人合作，積極參與當地舉辦的文化節。

　　優(yōu)秀的文化產(chǎn)品會(huì )引起西方人的共鳴

　　近年來(lái)，在溫哥華地區舉辦的演出類(lèi)文化活動(dòng)數量多、質(zhì)量高，大型演出主要有中國殘疾人藝術(shù)團的“我的夢(mèng)”、中央電視臺的“同一首歌”、“加中手拉手一一為奧運喝彩”、中國僑聯(lián)的“中華情”，以及由上海文廣集團主辦的兩場(chǎng)大型演出和中國大型原創(chuàng )舞劇“紅樓夢(mèng)”、廈門(mén)交響樂(lè )團演出.的“土樓回響”。還有一些由當地文化機構主辦的演出，如“功夫傳奇”等成規模的演出約幾十場(chǎng)，觀(guān)眾人數達數萬(wàn)人次，受到當地觀(guān)眾的喜愛(ài)和好評。
　　這些演出弘揚了中國傳統文化，當地漢學(xué)家王健教授在接受本報記者采訪(fǎng)時(shí)表示，這種表演方式“可以說(shuō)西方人沒(méi)有一個(gè)不能欣賞的”。此外，他還舉例說(shuō)：“中國武術(shù)與舞蹈的結合表演，或雜技與舞蹈的結合表演方式，對西方人是特別新奇，吸引力特別大�！�
　　由此可見(jiàn)，優(yōu)秀的文化產(chǎn)品能引起西方人的共鳴，但同時(shí)也說(shuō)明，演出類(lèi)的文化活動(dòng)畢竟有其局限性，能為當地主流社會(huì )所接受的主要是沒(méi)有語(yǔ)言隔閡的文藝節目。因此，有關(guān)方面人士建議，在演出類(lèi)文化活動(dòng)方面，應加強與當地承辦人合作，積極參與當地舉辦的文化節，同時(shí)增加非演出類(lèi)文化項目的數量。
　　除舞臺演出外，中國還有許多文化產(chǎn)品能為當地主流社會(huì )所接受。王健舉例說(shuō)，中國國畫(huà)尤其是山水畫(huà)和社會(huì )風(fēng)情畫(huà)，是西方人了解并欣賞中國文化“深入淺出”的捷徑。例如“清明上河圖”或戶(hù)縣農民畫(huà)等，對西方人有一定的吸引力，比較容易理解，可以讓西方人了解中國古今社會(huì )生活。

　　中國影視作品尚未打開(kāi)市場(chǎng)

　　然而，與頻繁的演出活動(dòng)相比，中國影視作品尚沒(méi)有打開(kāi)市場(chǎng)。在溫哥華經(jīng)營(yíng)小型電影節的王迎說(shuō)，與日本文化產(chǎn)品對西方的影響相比，中國文化產(chǎn)品的影響力尚有一定差距。她說(shuō)，日本文化產(chǎn)品影響力的增長(cháng)與20世紀70年代經(jīng)濟高速發(fā)展密切相關(guān)�！叭毡緞�(dòng)漫產(chǎn)品獨步世界，成為一個(gè)基本形態(tài)。黑澤明的電影討論人性，打開(kāi)觀(guān)眾眼界，在技法上對世界電影有貢獻�！�
　　她還以韓國為例，認為韓國電影在海外的市場(chǎng)運作和發(fā)行的經(jīng)驗值得中國借鑒�！爸匾�原因在于它具有多種形態(tài)，發(fā)展了成熟的類(lèi)型片，如恐怖片和愛(ài)情片等，且整體制作水準高�！彼�認為，中國電影的類(lèi)型片還沒(méi)有發(fā)展起來(lái)，且缺乏原創(chuàng )力。她為此建議，中國文化產(chǎn)品可更多地體現人文關(guān)懷，反映人類(lèi)的情感和命運，并以創(chuàng )新形式和技術(shù)，拓展西方受眾的眼界，這會(huì )更容易讓西方人接受。