“怪夫子”書(shū)劉邦《大風(fēng)歌》。

    在上海世博會(huì )上，他的甲骨文鐫中國紅鈺瓷巨型寶瓶和絲繡甲骨文藝術(shù)長(cháng)卷向來(lái)自世界各地的游客展示中國古老文字的魅力；在海外，他因寫(xiě)意甲骨文而被譽(yù)為“龍”先生，其作品被海內外許多名家學(xué)者企業(yè)家收藏。他就是著(zhù)名的甲骨文書(shū)法藝術(shù)大師——“怪夫子”宋大海。
　　宋大海的寫(xiě)意“龍”字甲骨文在海外華人圈中有口皆碑，凡是看到他書(shū)寫(xiě)的“龍”字的人，無(wú)不為之振奮。在這位“怪夫子”的筆下，龍在騰云駕霧，龍在長(cháng)空飛舞，龍之精神、龍之豪邁、龍之雄威、龍之氣勢無(wú)不躍然其間，龍駕雄風(fēng)乘萬(wàn)里之志，龍有躍長(cháng)空攀凌云之功。有人評價(jià)說(shuō)：“‘怪夫子’筆勢千變萬(wàn)化，筆力遒勁蒼郁，有時(shí)瀟灑飄逸，有時(shí)行若云浮，有時(shí)力拔千鈞、粗獷委婉，搭配相宜，起筆與落筆結構得體，有若行云流水，有若虹開(kāi)雨霽，他把龍的精神、氣魄、風(fēng)骨、形態(tài)書(shū)寫(xiě)得巧妙無(wú)比�！�
　　能將甲骨文藝術(shù)書(shū)到如此境界，“怪夫子”的甲骨文書(shū)法文化底蘊可謂非常豐厚，而這種積淀又源于他60余年的專(zhuān)心研究。不論在何種艱苦的條件下，“怪夫子”都從未間斷過(guò)對甲骨文的研究。
　　“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”。幾十年來(lái)，“怪夫子”一直在故紙堆中探尋甲骨文的真諦，他的足跡不僅遍布中華大地，甚至還涉及非洲的一些民族部落。他曾數十次赴甲骨文的誕生地河南安陽(yáng)殷墟，他還親自到非洲體驗造字環(huán)境，試圖與幾千年前的古人類(lèi)對話(huà)、同悠久的中華民族歷史對話(huà)、同非洲原始的部落民族對話(huà)。60載的苦心研習，讓如今的“怪夫子”對甲骨分期斷代、文字釋考、卜法文例等關(guān)鍵學(xué)術(shù)課題有了深入認識。
　　作為目前已知的我國古代文字中時(shí)代最早、體系較為完整的文字，甲骨文一直以來(lái)都帶著(zhù)一種神秘色彩，不過(guò)宋大海與甲骨文的緣分卻很早就開(kāi)始了。在談到自己的經(jīng)歷時(shí)，他曾表示：“自幼，我就很喜歡中國古文化，特別是古文字。在我幼小心靈里就扎下了這么一個(gè)深深的根。開(kāi)始只是興趣，當然，興趣是成功的起點(diǎn)。我七歲就開(kāi)始習古了，先是跟著(zhù)祖父、舅舅學(xué)古文字，跟著(zhù)他們跑，他們當時(shí)是鄉間的秀才。久而久之，學(xué)習研究古文字的興趣就實(shí)在割舍不下了。在當時(shí)，我幼小心靈里總覺(jué)得這些都是祖宗留下來(lái)的最寶貴的東西，不能把它扔進(jìn)海里漂沒(méi)了。祖宗創(chuàng )造出的東西，必定是有他的道理。長(cháng)輩們告訴我，這些東西是中國獨有的，哪個(gè)國家都沒(méi)有。由此，我就更加酷愛(ài)對古文字的研究了�！�
　　在研習甲骨文字知識時(shí)，宋大海還得到了當時(shí)的中國社會(huì )科學(xué)院院長(cháng)、著(zhù)名甲骨文專(zhuān)家郭沫若的指導。
　　大二那年，宋大海給郭沫若寫(xiě)了一封信，希望能得指教。在信中，宋大海還寫(xiě)了十幾個(gè)甲骨文。不久后，他收到了郭沫若的回信：“鍥而不舍，必有大進(jìn)”。自此后，宋大海便常常把自己的習作寄給郭沫若，請他指導。有時(shí)他還會(huì )到郭沫若的辦公室，親耳聆聽(tīng)郭老的教誨。郭沫若除了教給他古文字學(xué)之外，還教了他一個(gè)“變”字。郭沫若曾對他說(shuō)，世上任何事物都在變化發(fā)展，研究甲骨文也一樣，不能只停留在發(fā)現與研究上。這種求“變”的思想一直影響著(zhù)宋大海的古文字研究，是他進(jìn)行寫(xiě)意甲骨文創(chuàng )作的原始動(dòng)力。