2007年上海嘉泰春拍的古籍善本專(zhuān)場(chǎng)中，元刻本《朱文公校昌黎先生集》以308萬(wàn)元成交。資料照片

    隨著(zhù)藝術(shù)品拍賣(mài)的日益紅火，古籍善本作為其中的一個(gè)門(mén)類(lèi)也逐漸為世人所熟知。相對于藝術(shù)品市場(chǎng)的其他門(mén)類(lèi)，古籍市場(chǎng)始終保持著(zhù)穩定上升的態(tài)勢。僅從1996年上海地區朵云軒首次在藝術(shù)品拍賣(mài)會(huì )上推出古籍善本專(zhuān)場(chǎng)以來(lái)，各種類(lèi)別的古籍善本普遍都有數倍乃至數十倍、數百倍的漲幅。
　　一位資深專(zhuān)家談到，在他從事古籍善本拍賣(mài)的十余年間，還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)一本堪稱(chēng)善本的古籍身價(jià)下跌。將古籍善本稱(chēng)為“藍籌股”并不為過(guò)，這一現象的原因何在？

　　何謂“善本”？

　　籠統地說(shuō)，只要珍貴難得，內容精善的古書(shū)刻本、寫(xiě)本都可稱(chēng)為“善本”。具體的標準，歷代學(xué)者、藏書(shū)家都提出過(guò)不同的看法，比較有代表性的是清末張之洞的說(shuō)法。張氏解釋善本之義有三：
　　一曰足本，無(wú)闕卷，未刪削；二曰精本，精校、精注；三曰舊本，舊刻、舊抄。
　　其中一、二條是從圖書(shū)內容和�？钡慕嵌忍岢龅�，第三條則從版本產(chǎn)生年代的角度來(lái)講�，F代的版本學(xué)家在前人的基礎上，提出了善本的“三性原則”，即歷史文物性、學(xué)術(shù)資料性和藝術(shù)代表性。
　　現在古籍善本的拍賣(mài)一般都包括善本書(shū)籍、名人信札墨跡、碑拓印譜等數個(gè)門(mén)類(lèi)，范圍還是相當廣泛的。善本書(shū)一般可分為刻本和寫(xiě)本兩大類(lèi)，刻本包括歷代用雕版或活字印刷的，主要為木刻的書(shū)籍，而寫(xiě)本又包括了稿本和抄本等幾種。目前市場(chǎng)上宋元刻本已十分罕見(jiàn)，明清刻本及以后的石印本等漸漸占據主體地位。

　　市場(chǎng)升溫誰(shuí)是高價(jià)“推手”？

　　近年來(lái)，古籍善本市場(chǎng)升溫步伐進(jìn)一步加快，不僅拍賣(mài)專(zhuān)場(chǎng)增多，而且價(jià)格水漲船高。
　　例如作為內地藝術(shù)品拍賣(mài)的龍頭老大，2007嘉德古籍善本首場(chǎng)四季拍賣(mài)會(huì )，380件拍品總成交529.2萬(wàn)元，成交比率77.83%。其中，《資治通鑒綱目全書(shū)》為明萬(wàn)歷二十六年(1598年)蘇州官刻本，紙墨精良，保存完好，如此品相在明刻本中實(shí)為罕見(jiàn)，最終以85.8萬(wàn)元的價(jià)格成交。世上僅存的明萬(wàn)歷間朱墨套印《古本演義三國志》也拍出了28萬(wàn)元的高價(jià)。
　　2007年上海嘉泰春拍的古籍善本專(zhuān)場(chǎng)中，元刻本《朱文公校昌黎先生集》以308萬(wàn)元成交。據稱(chēng)，此套書(shū)在2000年中國嘉德春拍中就已出現并引起業(yè)界關(guān)注——此次送拍的收藏家以209萬(wàn)元購得此書(shū)，這在當時(shí)是個(gè)天文數字。
　　古籍善本的大買(mǎi)家往往是具有一定財力的收藏家，主要瞄準精品，一旦買(mǎi)入短期內就很難再賣(mài)出；另一類(lèi)的中小買(mǎi)家就很難與他們競爭，只能退而求其次，這樣使得市場(chǎng)上的精品在一個(gè)時(shí)期內相對慢慢減少。嘉泰拍賣(mài)公司的古籍專(zhuān)家崔爾平曾表示：“搞古籍善本的收藏隊伍較為專(zhuān)業(yè)，往往都是一經(jīng)買(mǎi)進(jìn)就不再露面。能流通的珍貴藏品越來(lái)越少，現在的征集工作和幾年前相比更為困難�！�
　　可以說(shuō)經(jīng)過(guò)十余年的拍賣(mài)，很多真正意義上的善本經(jīng)過(guò)一輪的易手，目前已經(jīng)越來(lái)越難以在市場(chǎng)上見(jiàn)到了。物以稀為貴，古籍善本作為不可再生的稀缺資源，只會(huì )越來(lái)越少，而其中所包含的文獻和文物價(jià)值實(shí)是難以估量，再從拍賣(mài)的具體情況來(lái)看，同其他門(mén)類(lèi)一樣，收藏者的隊伍越來(lái)越龐大。貨源量的減少和需求量的增加自然促成了價(jià)格的穩步上升。
　　此外，國內的博物館和圖書(shū)館等專(zhuān)業(yè)收藏機構的重視對古籍價(jià)格的升溫有“推波助瀾”的作用。幾年前，在中貿圣佳拍賣(mài)會(huì )上，鄭板橋的《手書(shū)五經(jīng)》被首都博物館以550萬(wàn)元收購。同年，中國嘉德從美國覓得的“翁氏藏書(shū)”以550萬(wàn)美元定向售讓給上海圖書(shū)館。而2002年趙之謙的《論學(xué)叢書(shū)》被上海崇源以220萬(wàn)元拍出。同年，中國嘉德拍賣(mài)的《錢(qián)鏡塘藏明代名人尺牘》以990萬(wàn)元的天價(jià)成交，創(chuàng )下當時(shí)中國古籍拍賣(mài)的最高市場(chǎng)紀錄。這樣的大手筆買(mǎi)賣(mài)，在市場(chǎng)上起到了風(fēng)向標的作用，引領(lǐng)著(zhù)古籍善本的潮流。

　　善本收藏具有特殊性

　　對于一般的收藏愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，古籍善本的收藏具有其特殊性。
　　跟字畫(huà)和瓷器等古玩不同，古籍善本既不能掛在墻上欣賞，也不能拿在手上把玩。沒(méi)有一定的文化素養，沒(méi)有相當的歷史知識和古漢語(yǔ)功底，讀通都不可能，更不用說(shuō)讀懂，或者鉆研它的版本。當然也有人把它放在書(shū)櫥里，當成擺設。這自然是一種附庸風(fēng)雅的表現，但書(shū)最終總是要用來(lái)讀的。實(shí)際上，我們現在興起的無(wú)論所謂“國學(xué)熱”還是對傳統文化的關(guān)注，古籍善本都是最主要最忠實(shí)的承載者，相信也必將越來(lái)越引起人們的關(guān)注和重視。
　　就一般藏家而言，還是應量力而行，買(mǎi)自己喜歡的和合適的，低價(jià)位的清代、民國印本可以作為入門(mén)者的嘗試。