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| 2007-03-30 胡明德 來(lái)源:《現代快報》 |
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媒體上近日有一個(gè)熱點(diǎn)：河南新鄭市的始祖山上開(kāi)始修建一條長(cháng)達21公里的巨龍，號稱(chēng)“華夏第一祖龍”，由一家民營(yíng)公司投資數億興建。預計2009年10月1日竣工，向共和國建國60周年獻禮。
這事如果發(fā)生在秦朝，肯定如同沙子掉進(jìn)湖里，蕩不起絲毫漣漪，和萬(wàn)里長(cháng)城相比，一條幾十里的“龍”真是小巫見(jiàn)大巫。不過(guò)在歷史的車(chē)輪開(kāi)始駛向“法治時(shí)代”“民權時(shí)代”“監督時(shí)代”時(shí)，輿論冷嘲熱諷的沸騰熱情堪比掩埋龐貝古城的維蘇威火山，幾十里的“龍”也開(kāi)始進(jìn)入大眾視野了，這算是一種進(jìn)步。
新鄭市一些富商“當驚世界殊”的創(chuàng )舉，如果不是有確鑿的新聞背景，乍一聽(tīng)還以為回到了那個(gè)“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”的時(shí)代，其超凡脫俗的浪漫主義和大無(wú)畏精神，“人間哪得幾回聞”哪！“華夏第一祖龍”是想以舉世無(wú)雙的恢宏建筑來(lái)表達對祖先的無(wú)限尊崇，還是隱喻著(zhù)對民眾潛意識里“權力崇拜”的迎合？當“華夏第一祖龍”大功告成時(shí)，氣勢無(wú)雙、高高在上、仰望感嘆圖騰昭示的隱喻，何嘗不和中國傳統文化里的“權力崇拜”暗暗契合———“龍”本來(lái)就作為一種與皇權至上息息相關(guān)的神物，在萬(wàn)千民眾心里擁有巨大的號召力。
“華夏第一祖龍”的實(shí)質(zhì)不過(guò)是一個(gè)拿文化心理做誘餌的房地產(chǎn)項目，拋卻龍形，所有的一切其實(shí)和一座賓館大廈沒(méi)什么區別，其建設者最終追求的是源源不斷的經(jīng)濟利益而已。
當地政府部門(mén)從“低調支持”到“匆忙表白與己無(wú)關(guān)”，這里面不難推測出“華夏第一祖龍”背后的醉翁之意。如果沒(méi)有政府部門(mén)的支持，這么大的一個(gè)建設項目也不可能在一個(gè)省重點(diǎn)文物保護單位內動(dòng)工；如果沒(méi)有可預見(jiàn)的人氣和經(jīng)濟利益能轉化為某種政績(jì)，政府部門(mén)也不可能為這么一個(gè)工程開(kāi)綠燈�？梢�(jiàn)，在民間商業(yè)的背后，依然有某種權力追逐經(jīng)濟的影子，而這些影子與民間的那種“龍崇拜、權力崇拜”氣息相投———相信舉世無(wú)雙的“龍”能夠吸引全世界華人來(lái)此或頂禮膜拜或爭睹奇觀(guān)。
所以，民意的局部沸騰終究只是紙上談兵，只要輿論的一陣熱潮退卻，備受責難的“華夏第一祖龍”會(huì )繼續它的“世界紀錄沖擊”，支撐它的力量其實(shí)更加強大：除了諸多民眾的潛意識外，還有權力張揚下的圖騰崇拜。尤其是后者，這些年異常神通廣大，不僅表現為各種古裝戲里臣民對皇權的頂禮膜拜，更有大廈旁的威武獅子，氣勢如虹的辦公樓、教學(xué)樓，廣闊壯觀(guān)的廣場(chǎng)，無(wú)一不彰顯了決策者、規劃者心中的沖動(dòng)———場(chǎng)面要宏大，等級要森嚴，氣勢要威武，莊嚴肅穆高高在上的建筑理想正是權力崇拜的圖騰隱喻。
只要人們內心的權力崇拜還存在，只要普遍的文化心理里“權力大于權利”還存在，只要“權力的擴張得不到足夠的制約”，不論是民間的還是官方的“華夏第一祖龍”的紀錄就肯定會(huì )保持下去，甚至還會(huì )有更宏偉的浪漫主義規劃要超越“華夏第一祖龍”，來(lái)一場(chǎng)競賽！這種推斷究竟有沒(méi)有道理，不妨拭目以待“華夏第一祖龍”的命運吧！ |
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