近日，《宜居城市科學(xué)評價(jià)標準》通過(guò)建設部驗收并正式發(fā)布，它將為宜居城市建設提供統一的標準。但此標準受到質(zhì)疑，北京大學(xué)專(zhuān)家葉文虎便聲稱(chēng)：“最好不要動(dòng)不動(dòng)就出標準，標準容易造成事物發(fā)展的‘固化’，導致‘千城一面’”。（6月18日《中國經(jīng)濟周刊》）

　　這種擔憂(yōu)絕非杞人憂(yōu)天。自《標準》披露之后，一些城市已經(jīng)爭相行動(dòng)，采取各種措施力創(chuàng )宜居城市。中國城市科學(xué)研究會(huì )“宜居城市”課題組組長(cháng)羅亞蒙也表示，支持各城市使用本標準開(kāi)展“宜居城市”自測工作，未來(lái)將推動(dòng)國家出臺強制政策，把“宜居度”納入對地方城市政府的強制要求。顯然，以上這些信息確實(shí)隱含著(zhù)一種趨勢：“千城一面”。
　　“千城一面”好嗎？非也！古希臘哲學(xué)家亞里斯多德說(shuō)，人們?yōu)榱松�活而聚集到城市，為了生活得更好而繼續聚集下去。然而，在一個(gè)價(jià)值多元的時(shí)代，人們“聚集到城市”的目的顯然是不同的。豪華與熱鬧、“宜資”與“宜商”、平民化娛樂(lè )設施與大眾化公共資源等等，這些都可能成為人們選擇城市的理由，《標準》不可能做到“標”而“準”！
　　更嚴重的問(wèn)題是，在所謂《標準》的推動(dòng)下，一些城市管理者大揮手筆，拿著(zhù)《標準》在城市之間橫向比較，結果導致城市不顧自己條件，重新規劃、布局、開(kāi)發(fā)、修建，不該掀倒的老建筑掀倒了，不該破壞的歷史文化景觀(guān)破壞了……拋開(kāi)巨大的浪費不說(shuō)，光就城市原來(lái)?yè)碛械臍v史傳統、地域風(fēng)貌和民族特色等等，在所謂“宜居”的旗號下變成一片片統一的水泥地、紅磚墻，就足以令人痛心。
　　城市面貌趨同的悲哀有多可怕，從元朝皇帝忽必烈對馬可波羅描述一座座城市時(shí)作出的反應可以看出——— 城市差不多都是一個(gè)模樣的，仿佛只要改變一下組合的元素就可以從一個(gè)城轉移到另一個(gè)城，不必動(dòng)身旅行。（見(jiàn)意大利作家伊塔洛卡爾維諾的著(zhù)作《看不見(jiàn)的城市》）
　　忽必烈之所以會(huì )認為“不必動(dòng)身旅行”，那是因為馬可波羅所講述的只是一些沒(méi)頭沒(méi)尾的旅行見(jiàn)聞，他沒(méi)有把城市的歷史傳統、地域風(fēng)貌和民族特色等了然于心，以至忽必烈皇帝看出的城市都是“千城一面”的。遺憾的是，我們的《標準》恰恰是在忽必烈這種“只要改變一下組合的元素就可以從一個(gè)城轉移到另一個(gè)城”之思路下延伸出來(lái)的東西，大大小小的城市都按同一個(gè)標準出來(lái)，想必人們也只好被迫“不必動(dòng)身旅行”了。
　　一千個(gè)市民就有一千個(gè)宜居的標準。一個(gè)城市到底適不適宜人居住，應考慮當地人的看法，這就如同四川菜很辣，潮州菜很淡，你要評比哪家的飯菜好吃，得看眾人口味。