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| 2010-04-30 來(lái)源:經(jīng)濟參考網(wǎng) |
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劉備卻不能等了。
時(shí)光如梭，歲月蹉跎，轉眼已是建安十二年（207年），在荊州從事三陪工作的劉備老板，已經(jīng)四十七歲。按照當時(shí)人的平均壽命來(lái)看，這個(gè)年齡完全可以說(shuō)是步入老年，說(shuō)不定哪天眼一閉就再也不睜了�？墒抢硐朐谀睦�？功業(yè)在哪里？奮斗了二十多年，結果還是兩手空空。
任何一個(gè)男人，內心深處都不會(huì )甘于碌碌無(wú)為。
劉備更是如此。所以他悲嘆髀里肉生，甚至忍不住訓斥許汜一類(lèi)求田問(wèn)舍的人，可這都不能解決問(wèn)題。他能干的只有招攬人才。雖然這也不能解決實(shí)際問(wèn)題，但聊甚于無(wú)，總算對事業(yè)有所幫助。
只要付出努力，總會(huì )有所收獲。
劉備的努力，就沒(méi)有白費。史載“荊州豪杰歸先主者日益多”，其中有一個(gè)人，叫徐庶，字元直。
徐庶與關(guān)羽有點(diǎn)類(lèi)似，年少時(shí)酷愛(ài)擊劍運動(dòng)，也是一個(gè)血氣方剛見(jiàn)義勇為的少俠，同樣有一次為朋友報仇而殺了人。在逃亡的路上，雖然徐少俠用白泥抹臉、披頭散發(fā)，但畢竟化妝技術(shù)不專(zhuān)業(yè)，最后還是被公安干警抓捕歸案。徐少俠怕連累朋友和家人，在審訊時(shí)本著(zhù)打死也不說(shuō)的精神閉口不言，想來(lái)對構思巧妙做工精細功用巨大的古代刑具有過(guò)不少親密接觸。徐少俠這么義氣，他的朋友也不是孬種，知道他被抓獲后，不知是上下打點(diǎn)，還是武力劫獄，總之費盡周折把他救了出來(lái)。此后，徐少俠逃到荊州隱姓埋名，棄武從文，折節向學(xué)，結交了諸葛亮、崔州平、司馬徽等一些朋友。
作為一個(gè)一向慧眼識人才、真心待人才的老板，劉備見(jiàn)到徐庶后，非常器重，很快感動(dòng)了徐庶。徐庶被感動(dòng)的一個(gè)標志事件，是向劉備推薦他的好朋友諸葛亮：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈原（愿）見(jiàn)之乎？”
招攬人才，一向是多多益善。劉備老板雖然公司不大實(shí)力不雄厚，但管一撥員工吃飯，還是沒(méi)有問(wèn)題的。他立刻表示愿意招聘新員工，說(shuō)：“那你快去找他吧，然后一起回來(lái)上班�！保ňc俱來(lái)）
知己就是知己，還是徐庶清楚諸葛亮的心思。徐庶告訴劉備：“這個(gè)人不是一般人，最好是老板你自己去請他�！保ù巳丝删鸵�(jiàn)，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之）
招個(gè)員工要老板親自去請？這多少有點(diǎn)出人意料了。
不過(guò)劉備還是答應了。早在平原時(shí)他就養成了禮賢下士的好習慣，不分貴賤都給予很高的禮遇，曾經(jīng)把一個(gè)刺客感動(dòng)得一塌糊涂，何況是大名鼎鼎的臥龍？
臥龍先生，只要你真的是個(gè)人才，我就是親自跑一趟也無(wú)所謂。
我的誠意，你會(huì )感受到。精誠所至，金石為開(kāi)。希望你不要讓我失望，今后加入我的團隊，為了我們共同的目標，一起披荊斬棘乘風(fēng)破浪！
劉備去請諸葛亮出山，去是肯定去了，但具體細節，存在不少爭議。
《三國志?諸葛亮傳》的記載是“凡三往，乃見(jiàn)”，意思很清楚：去了三次，才見(jiàn)到。雖然“三”這個(gè)詞在古代往往是個(gè)約數，指多次，但前面加個(gè)“凡”字，在這里明顯是個(gè)確數，就是指一共三次，不是一些人推測的不止三次。
出山二十年后，諸葛亮在《出師表》中明確提到：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳�！币灾T葛亮的為人處世來(lái)看，他不是個(gè)好擺譜愛(ài)虛榮的人，不至于夸大其詞，往自己臉上貼金。何況僅僅過(guò)了二十多年，一些當事人還活得好好的，諸葛亮睜著(zhù)眼睛說(shuō)瞎話(huà)的可能性實(shí)在太低。
綜合這兩點(diǎn)，三顧茅廬確鑿無(wú)疑。
但偏偏有另一種說(shuō)法，出自魚(yú)豢的《魏略》和司馬彪的《九州春秋》，認為是諸葛亮自己跑去求見(jiàn)劉備，結果沒(méi)有得到重視。劉備再現了當年編草鞋的風(fēng)采，正拿著(zhù)牦牛尾巴編織工藝品（在電影《赤壁》中似曾相識）。后來(lái)諸葛亮獻計，劉備把荊州一帶的流動(dòng)人口組織起來(lái)，該收稅就收稅，該出力就出力，該征兵就征兵，從此實(shí)力大增。劉備這才重新認識了諸葛亮，開(kāi)始重用他。
這個(gè)說(shuō)法似乎能自圓其說(shuō)，不但描繪了劉備編牦牛尾巴的細節，這似乎符合劉備年少賣(mài)草鞋的經(jīng)歷；又寫(xiě)出了諸葛亮得到重用的原因，這似乎更符合常理，否則讓一個(gè)天下梟雄三番五次去請一個(gè)寸功未立乳臭未干的年輕人，會(huì )讓許多人（比如魚(yú)豢先生）覺(jué)得不可思議。
然而這個(gè)說(shuō)法，實(shí)在是經(jīng)不起推敲的。
從古至今，史書(shū)都是人寫(xiě)的，有著(zhù)作者的立場(chǎng)與褒貶在里邊。即使孔子作《春秋》，還有所謂一字褒貶的春秋筆法在其中，并且被歷代歷史學(xué)者奉為圭臬。
《魏略》和《九州春秋》的作者分別是曹魏純臣魚(yú)豢與晉朝宗室司馬彪。關(guān)于這一事件的記載，司馬彪的《九州春秋》是沿襲魚(yú)豢的《魏略》。所以，值得重點(diǎn)分析的是魚(yú)豢先生，他就是最大的造假嫌疑人。
之所以稱(chēng)魚(yú)豢為曹魏純臣，是因為他一生忠于曹魏，在晉朝取代曹魏之后，他就不再做官；而且他的《魏略》一書(shū)，記載歷史終止于曹魏實(shí)際上滅亡（254年司馬師廢齊王曹芳）的時(shí)候，并不延續到司馬炎取代曹魏�？梢�(jiàn)，魚(yú)豢是以魏國遺臣自居的。而蜀漢與曹魏一直是敵國，站在曹魏的立場(chǎng)，魚(yú)豢先生通過(guò)虛構劉備編草鞋一類(lèi)的活動(dòng)和諸葛亮自己求見(jiàn)，來(lái)貶低敵國君臣，就非�？梢岳斫饬�。
除立場(chǎng)之外，魚(yú)豢先生的造假水平實(shí)在不怎么高明，存在著(zhù)明顯的漏洞。
其一，劉備在踏上奮斗之路后，還在編制草鞋一類(lèi)的手工藝品，除了《魏略》之外沒(méi)有任何史料記載，可以說(shuō)是孤證。孤證歷來(lái)難以令人信服，何況一個(gè)熱衷于編草鞋的領(lǐng)導，怎么可能有那么多人死心塌地終生追隨？又怎么會(huì )獲得天下英雄的稱(chēng)號？即使早年確實(shí)編過(guò)草鞋，但劉備走上亂世稱(chēng)雄之路后一定不會(huì )重操舊業(yè)，甚至諱莫如深。魚(yú)豢的這個(gè)記載恐怕想當然的成分居多。
其二，此時(shí)劉備是寄人籬下，劉表對他并不十分信任，管理荊州流動(dòng)人口帶來(lái)的實(shí)惠，怎么可能讓劉備得到？劉備擴展實(shí)力，正是劉表所忌諱的，防范牽制還怕做得不夠，不可能坐視劉備大規模擴軍。
其三，魚(yú)豢關(guān)于劉備之子劉禪的記載，也非常不靠譜，說(shuō)是出生在徐州，后來(lái)流浪到漢中，還被人販子賣(mài)過(guò)幾次等，這是魚(yú)豢有意詆毀敵國君主的另一個(gè)證據。也就是說(shuō)，在詆毀劉備集團這件事上，魚(yú)豢先生是一個(gè)慣犯。
孔夫子有句話(huà)說(shuō)“學(xué)而不思則罔”。我們在讀書(shū)的時(shí)候，也需要多做思考，才能得到書(shū)中的智慧，才能形成自己的思想。相信在讀歷史書(shū)的時(shí)候，尤其是遇到記載出入很大的事件，加以分析，加以辨別，養成勤于思考的習慣，學(xué)會(huì )辨別真偽的方法，我們就會(huì )逐步做到透過(guò)現象看本質(zhì)，去偽求真，融會(huì )貫通，舉一反三。下次遇到哪個(gè)人又寫(xiě)書(shū)或者寫(xiě)論文來(lái)蒙我們，我們就不會(huì )那么容易上當了。
《魏略》和《九州春秋》關(guān)于諸葛亮自行求見(jiàn)劉備的記載，歷代文人學(xué)者大多都能見(jiàn)到，但相信這個(gè)說(shuō)法的人卻很少，可信度太低是一個(gè)重要因素。
三顧茅廬的歷史真相，是經(jīng)得起推敲的，不會(huì )因為有不同說(shuō)法而被掩埋于歷史塵埃之中。 |
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