張無(wú)常系列作品中，最值得向大眾讀者推薦的是《五常學(xué)經(jīng)濟》，從中我們能看到經(jīng)濟學(xué)大師是如何煉成，且能了解到“經(jīng)濟學(xué)要怎么學(xué)才對”的建議。但在我接受該系列圖書(shū)及靜心翻看完《五常學(xué)經(jīng)濟》之前，我有諸多理由否定它們，總覺(jué)得圖書(shū)應該這樣，不該那樣。其后對《五常學(xué)經(jīng)濟》的閱讀體驗提醒我：這樣的框框，那樣的規矩，都過(guò)于局限，束縛了自己，又絆住了別人。
    2009年末2010年初，如何評論張五常系列圖書(shū)是我的最大困擾之一，但在一口氣讀完《五常學(xué)經(jīng)濟》時(shí)，我已經(jīng)釋然。
    正因為自己過(guò)于頑固，苛求地希望張五常系列圖書(shū)是這樣而非那樣，和柳紅認為《吳敬璉傳》是這樣而非那樣，有相同的心理。因為這樣的共同之處，我便把本期高端閱讀所要推薦的張五常系列圖書(shū)與“柳吳之爭”連在了一起。
    初聞《中國經(jīng)濟制度》即將出版，該書(shū)號稱(chēng)張五常近二十多年來(lái)最具影響力的書(shū)，張五常自己認為《中國經(jīng)濟制度》與成名博士論文《佃農理論》皆是傳世之作，自然萬(wàn)分期待，自然又在看到書(shū)之前奔走相告： 2010年出最值得期待的經(jīng)濟讀物乃《中國經(jīng)濟制度》也。
    一日，書(shū)捧在手，頓覺(jué)頭腦轟鳴，大有受騙之感：這只是一篇文章而已！只是一篇演講稿而已！而且在很多場(chǎng)合已經(jīng)看過(guò)。只是加上了英文，或者說(shuō)先有英文文章，配上了中文，就構成了210頁(yè)不到的可售25元的小書(shū)。
    接下來(lái)，我看到了《五常學(xué)經(jīng)濟》、《多難登臨錄》、《貨幣戰略論》、《新賣(mài)桔者說(shuō)》等陸續出版。全是文章集的東西。文章集的東西，薄薄小冊子能說(shuō)是書(shū)嗎？這是我之前的疑惑。
    為什么文章集的東西就不能是書(shū)？為什么發(fā)表過(guò)的，廣文流傳的東西就不能成書(shū)？為什么一篇中英文的東西擴大字體變成210頁(yè)組成的文稿集就不能說(shuō)是最重要的著(zhù)作了。
    圖書(shū)的體例從來(lái)沒(méi)有標準化過(guò)，也不需要標準化，單就薄薄的文章或厚厚的圖書(shū)這樣的外相，是判斷不出優(yōu)劣的。只不過(guò)，之前我自以為找到了評價(jià)一本書(shū)好壞的標準而已。
    我們經(jīng)常引用一名家名言：我的作品只要有一個(gè)人認可，一個(gè)人從中受益，我就滿(mǎn)足了。
    按照這個(gè)標準，《五常學(xué)經(jīng)濟》是一本了不起的著(zhù)作，因為至少我已從中受益，已得到啟發(fā)。
    且不論赴美之前，張五常的中小求學(xué)際遇中有多少叛逆、神奇、夸張的故事。赴美之后，張五常學(xué)習成績(jì)一飛沖天，從結識阿爾欽、赫舒拉發(fā)等名師，并成為“入室弟子”過(guò)程中，我們能閱讀到張五常出奇的目標堅定、勤奮、天才。這些章節，對我們教育子女，自己勤奮求學(xué)能有不少啟發(fā)。
    為何在華人經(jīng)濟學(xué)家群體中，張五常能傲視群雄，成績(jì)斐然。張五常自己總結：“我的秘方是先創(chuàng )作然后求學(xué)，不是先求學(xué)然后嘗試創(chuàng )作�！薄扒髮W(xué)一般求成見(jiàn)，是創(chuàng )作的大忌”。
    張五常認為，讓自己的想象力縱橫學(xué)術(shù)的主要原因是父母不管束。因此，張五常的建議是，“只要孩子不是‘飽食終日，無(wú)所用心’父母要讓孩子自由發(fā)展�！�
    《五常學(xué)經(jīng)濟》一書(shū)，除了能看到如何適應并得到國外教授認可的一些啟示外，我得到的教誨是：獨立思考，無(wú)限勤奮，多面發(fā)展。更值得一提的是，在最后一個(gè)章節中，張五常貢獻出：“經(jīng)濟學(xué)要怎樣學(xué)才對”，這對經(jīng)濟學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生或欲圖補充經(jīng)濟學(xué)知識的學(xué)子而言，多具適用呀！
    因為張五常大師的名號，又從來(lái)特立獨行，語(yǔ)言尖刻，文筆夸張，卻全具原創(chuàng )思想，我認為，張五常系列書(shū)值得珍藏。按照這樣的理解，張五常文章集是不錯的大眾經(jīng)管讀物。
    以前都是一葉障目，過(guò)于自作姿態(tài)，過(guò)于困于圖書(shū)形式。
    其實(shí)，《中國經(jīng)濟制度》在香港已出版3次，其實(shí)從《五常學(xué)經(jīng)濟》中我們認識了一個(gè)經(jīng)濟學(xué)家，認識了他的文風(fēng)，他的思維。這些感受只有堪稱(chēng)優(yōu)秀圖書(shū)才能帶來(lái)的。張五常短短的篇章中，他的個(gè)性、經(jīng)濟學(xué)觀(guān)點(diǎn)能植入讀者之心，引起共鳴，這是許多經(jīng)濟學(xué)傳記不能達到的。
    《五常學(xué)經(jīng)濟》透露出來(lái)的經(jīng)濟學(xué)大師是如此智慧、崇高，經(jīng)濟學(xué)是如此多元有趣。能帶來(lái)這樣的震撼，從而讓讀者印象深刻，這正是張氏的文筆和語(yǔ)言，也是張五常系列圖書(shū)值得收藏的依據所在。
    今天重提張五常系列作品，是為感謝該套書(shū)激發(fā)的新見(jiàn)識，是為感謝圖書(shū)出版方所作的貢獻。同時(shí)也為之前斷然否定一本書(shū)、一種類(lèi)別書(shū)表示羞愧之心。（本文由刪改）