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| 2007-02-06 作者：葉檀 來(lái)源:每日經(jīng)濟新聞 |
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中國當代企業(yè)家的發(fā)展進(jìn)入一個(gè)瓶頸期，在商業(yè)文明的內核上各方尚未達成共識，基本的游戲規則常常遭遇毀滅性破壞，而傳統文化與現代文化資源中還未能找到支撐市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展所需的系統化的中國式的商業(yè)文明。
企業(yè)家中的一些人士發(fā)出建立新型商業(yè)規則的呼吁，如馮侖、任志強、李書(shū)福、蔣錫培等人，或發(fā)之于言、或形之于文，以企業(yè)家責任倫理對接新型商業(yè)文明。企業(yè)家對商業(yè)文明的呼吁中包括對法治、對清晰的游戲規則、對一視同仁的國民待遇的呼吁。
中國的市場(chǎng)經(jīng)濟已經(jīng)發(fā)展到了這樣一個(gè)階段，政府與企業(yè)家必須攜手共同創(chuàng )建以尊重法律、尊重產(chǎn)權為基礎的新型的商業(yè)文明，行政邏輯、法律邏輯與市場(chǎng)邏輯如果遲遲無(wú)法對接，企業(yè)家的創(chuàng )新行為就無(wú)法獲得社會(huì )的認可，其轉型期的合法性就大成問(wèn)題，個(gè)體的創(chuàng )新行為也就無(wú)法沉淀為制度創(chuàng )新。舊商業(yè)規則出現的裂隙無(wú)法彌補，新商業(yè)文化遲遲難以形成，首當其沖的受害者是企業(yè)家，但真正的危險是中國市場(chǎng)經(jīng)濟的遠景將受到威脅。
企業(yè)家重視執行力，當然會(huì )找出在各個(gè)社會(huì )發(fā)展時(shí)期游刃有余的例子，遠一點(diǎn)的如盛宣懷、張謇，近一些的像虞洽卿等，都成為當代企業(yè)家效仿的前賢。
但這些人大都以在政界的人情練達為自己營(yíng)造不敗之身，除了張謇這位堅決辭官下海的末代狀元以外，其他人都亦官亦商，身份轉換靈活，既能動(dòng)用政治資源謀取商業(yè)利益，還能用商業(yè)利益獲得更大的政治資源，最后官商血脈相融。
這些人可以是得意的政客，得意的商人，卻絕對不是真正的企業(yè)家。
中國的傳統文化中顯然有更積極的因素值得吸取。比如清末的鄭觀(guān)應與王韜。當我們還在津津樂(lè )道于中世紀商業(yè)強國崛起的技術(shù)手段時(shí)，鄭觀(guān)應已經(jīng)提出，商戰重于兵戰，并且，他的"商戰論"把限制和取消國外企業(yè)在華特權和洋務(wù)派官僚壟斷政策作為商戰的首要前提。
鄭觀(guān)應先后在寶順洋行、太古輪船當大買(mǎi)辦，而后入主輪船招商局、漢陽(yáng)鐵廠(chǎng)、粵漢鐵路，熟知官督商辦之弊，因此更具有清醒而獨立的判斷，往觀(guān)他的思想，到現在仍可擔當企業(yè)家的代言人。
鄭觀(guān)應早期曾贊同官督商辦，并且盡心竭力，1900年以后，開(kāi)平、電報、招商三局相繼發(fā)生一系列重大變更，鄭觀(guān)應蒙受重大打擊，他開(kāi)始從對官商合體的商業(yè)模式的皮毛批判，進(jìn)一步剖析根本弊端，認為官督商辦就是"官奪商權"，奪去了原本隸屬于股東的權利。他在商務(wù)嘆中吟頌："輪船招商開(kāi)平礦，創(chuàng )自商人盡商股"，"辦有成效倏忽變，官奪商權難自主"，"名為保商實(shí)剝商，官督商辦勢如虎"。官督商辦企業(yè)的壟斷地位不僅阻礙民資民業(yè)的發(fā)展，自身也因"所用司事皆官薦場(chǎng)之人，情面太多……而局用浩繁"，最終難免慘淡收場(chǎng)。這些企業(yè)效率低下、浪費嚴重，牽涉到眾多的政治關(guān)系。因此，他一針見(jiàn)血地指出，這些公司名為股份制公司卻沒(méi)有股份制公司之實(shí)。這就不難理解，鄭觀(guān)應對于法治的追求，因為當時(shí)"既無(wú)商律、又無(wú)憲法，專(zhuān)制之下，股東輩亦無(wú)可如何"。
當時(shí)對政商關(guān)系、對企業(yè)產(chǎn)權形式探討已經(jīng)較為深入。由于中國發(fā)展路徑的影響，羈絆中國追求現代化步伐的主要矛盾并未改變，如何客觀(guān)看待政商關(guān)系是從張之洞、盛宣懷到鄭觀(guān)應等政治家與企業(yè)家面臨的共同難題。
當代企業(yè)家面臨艱難的抉擇，他們不僅要平衡現實(shí)中的政商關(guān)系，還必須在積極的傳統文化資源與消極的傳統文化資源中作出選擇，是成為胡雪巖式的舊式商人還是在鄭觀(guān)應思想的基礎上結合積極的商業(yè)文明傳統，成為現代商人？ |
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