書(shū)名：《最后的喬丹》
    作者：邁克爾·萊希(美)
    出版社：遠東出版社
    時(shí)間：2007年4月

    帶領(lǐng)公牛隊贏(yíng)得6次總冠軍，在“夢(mèng)之隊”中贏(yíng)得兩枚奧運金牌，10次奪得賽季最佳得分手稱(chēng)號，5次當選NBA最有價(jià)值球員，他擁有全世界最瘋狂的球迷，他是籃球場(chǎng)上無(wú)所不能的“神”，是“腳穿球鞋的基督”……這就是NBA歷史上“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”的“飛人”喬丹。以往有關(guān)“飛人”的傳記，似乎都充斥著(zhù)永遠不敗的承諾和事實(shí)。
    而在這本《最后的喬丹》中，我們卻看到完全不同的喬丹�！帮w人”走出神話(huà)般的幻境，蛻下偶像的霓裳，亦步亦趨地進(jìn)入偶像之黃昏。
    傳記的作者邁克爾·萊希在喬丹第二次回歸開(kāi)始之前，作為《華盛頓郵報》的記者跟蹤采訪(fǎng)喬丹，時(shí)間長(cháng)達一個(gè)賽季再加上第二個(gè)賽季的絕大部分時(shí)間。與多數傳記不同，此書(shū)沒(méi)有提及傳記主人公的童年、家庭以及編年體式的成長(cháng)經(jīng)歷。萊希通篇筆墨集中在喬丹第二次復出以及最終告別籃球賽場(chǎng)這一時(shí)段，而從輝煌走向頹勢，在矛盾與逆境中，恐怕正顯出人物本色，至少不失為洞觀(guān)喬丹其人的一個(gè)重要視角。全書(shū)洋洋40余萬(wàn)字，以日記體的筆觸，細膩而客觀(guān)地對喬丹進(jìn)行了全角度描摹。
    傳記中的喬丹未免傲慢而霸氣十足，他往往回避或不肯直面失敗的現實(shí)，他把自己的屢屢失利轉嫁給教練、隊友；當然，他也終歸“明白自己已經(jīng)老了，他想不動(dòng)聲色地泰然處之。但他不喜歡由別人來(lái)告訴他，什么是他不能做的……”；他于是義無(wú)反顧地想要知道自己的底線(xiàn)。行文中還提到喬丹的嗜賭和偏執的固持己見(jiàn)……有評論認為，萊希以一己之見(jiàn)，通過(guò)此書(shū)貶損眾人心目中的英雄，甚至認為他有泄私憤之嫌。
    不管萊希落筆之處是否略顯尖刻，事實(shí)只是，“神”一般的喬丹在書(shū)中流露出常人般的脆弱與無(wú)助，跨越時(shí)空國界，如你、如我。
    傳記結尾處有這樣一段話(huà)：“在一場(chǎng)少年籃球賽中，他出現在豪華包廂內，比賽暫停時(shí)，記者的鏡頭和人們的目光紛紛轉向他，他報以微笑。沒(méi)有人沖向他，也沒(méi)有人高喊他的名字。比賽繼續進(jìn)行，人們的目光隨之轉向場(chǎng)上的年輕的球員，他們才是那一刻的明星�！�
    如果說(shuō)喬丹曾經(jīng)的輝煌打造了現世神話(huà)，那么萊希的筆無(wú)疑以醫生手術(shù)刀似的冷峻，解剖著(zhù)神靈的圣體，讓人們洞見(jiàn)其凡人一般的血肉之軀。
    不管萊希的本意為何，這本書(shū)確實(shí)是從社會(huì )文化的大視角對“喬丹時(shí)代”或“喬丹現象”進(jìn)行了解讀。喬丹是一個(gè)標本，是“我們塑造了喬丹”，狹義言之，是媒介將喬丹神化；事實(shí)上，美國那段時(shí)期的文化環(huán)境都應對此負責。
    在傳記的尾聲，萊希說(shuō)，“在體育領(lǐng)域內外，我們的文化渴望英雄。如果我們沒(méi)有英雄，也就意味著(zhù)我們‘不知道我們能走多遠’……但是，不要冒著(zhù)失真的危險將體育偶像視若神明�！边@被部分評論界認為是對籃球之神有詆毀之嫌的傳記，于此處莫不是為邁克爾·喬丹做出客觀(guān)而誠懇的辯護。自然，貫穿于通篇的這一創(chuàng )作思想，無(wú)疑在提醒人們，要時(shí)刻對過(guò)往或我們身處其中的文化環(huán)境進(jìn)行反思。