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| 2008-06-23 作者:龍一 來(lái)源:經(jīng)濟參考報 |
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國務(wù)院日前批準了文化部確定的第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄(共計510項)和第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴展項目名錄(共計147項)。對照第一大類(lèi)民間文學(xué)(53項)，筆者稱(chēng)得上略之一二的屈指可數。至于后面的幾大類(lèi)，包含傳統音樂(lè )、傳統舞蹈、傳統戲劇、曲藝等，除了京西太平鼓、相聲、評書(shū)等這些和北京沾親帶故的藝術(shù)門(mén)類(lèi)外，筆者基本上需要挨個(gè)“掃盲”。
如果把這份名錄編成一份考卷，估計像筆者這樣拿不到及格分數的人肯定不少。若再大膽一些，將其偷換成今年的高考試卷，頭一道題上來(lái)就問(wèn)昆曲《牡丹亭》的女主人公是杜二娘、杜十娘、杜美娘還是杜麗娘？不知道會(huì )有多少學(xué)生當場(chǎng)崩潰暈倒在考場(chǎng)之上。
與大家一起汗顏的同時(shí)進(jìn)行反思，作為一個(gè)以傳承中國文化為驕傲的華夏子孫，在這份目錄面前怎么會(huì )如此狼狽？究其原因，可歸結為無(wú)意識、沒(méi)興趣和不在乎。
無(wú)意識，就是腦子沒(méi)往這邊想，往深了說(shuō)就是還沒(méi)吃透非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一集合概念的內涵和外延。雖然每天都在和各類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的某一具體表現形式打交道，但從未在認識上升華到老祖宗留下的寶貴遺產(chǎn)這一高度。比如下象棋，兩個(gè)面對面坐著(zhù)的“臭棋簍子”為了一個(gè)過(guò)河卒糾纏不清，但渾然不覺(jué)自己正為傳承和發(fā)展這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)貢獻著(zhù)力量。
沒(méi)興趣，是信息時(shí)代中人們對農耕文明留下的文化精髓的最直接否定。強勢外來(lái)文化利用現代傳媒技術(shù)無(wú)孔不入地滲透進(jìn)來(lái)，在其日夜熏陶下，看美劇吃快餐穿耐克長(cháng)大的年青一代重新構建了自己的文化價(jià)值體系，不再倚重本民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。一些圍繞農事進(jìn)行的民俗活動(dòng)、流傳了好幾代人的民間傳說(shuō)，以及過(guò)去能喂飽一大家子人的手藝絕活，已無(wú)法以固有方式融入現代社會(huì )。
不在乎，是一種不關(guān)己事的隨便態(tài)度。因為還不理解世界文化多樣性對人類(lèi)發(fā)展的重大貢獻以及保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對于我們屹立于世界民族之林的重要作用，所以在面對某一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)消亡時(shí)，表現出并不在乎的個(gè)人態(tài)度，甚至認為在現代社會(huì )中這種東西本身就是可有可無(wú)。這種任其自生自滅的態(tài)度忽視了傳承和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對于守住中華民族精神家園的積極意義，是人們缺乏民族文化自覺(jué)性和文化認同感的直接表現。
無(wú)論是無(wú)意識、沒(méi)興趣，還是不在乎，都對現存的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)構成了威脅。一個(gè)不容樂(lè )觀(guān)的現實(shí)是，我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正面臨著(zhù)前所未有的險境，很可能每天都有一首民歌失傳，一項民俗消失，一門(mén)手藝跟著(zhù)最后一位傳承人逝去。
好在意識可以喚醒，興趣可以培養，不在乎也能逆轉成特在意。只要對中國文化心存敬意并好好補課，相信面對第二批公布的510項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄定能做到知根知底、如數家珍。
非遺保護工作有一個(gè)十六字方針——保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展。筆者認為，考慮到發(fā)揮群眾力量的重要性，還應再加上四個(gè)字：從我做起。 |
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