第二屆中國成都國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節6月1日開(kāi)幕,這一屆“非遺節”的主題是“多彩民族文化·人類(lèi)精神家園”�！胺沁z節”期間舉辦的天府大巡游等活動(dòng),集中展示了世界各國絢麗璀璨的民風(fēng)民俗、民族風(fēng)情和博大精深的中華文明,也讓人們再次思考如何更好保護祖先遺留下來(lái)的珍貴非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
從2007年在成都參加首屆“非遺節”,兩年來(lái),在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的持續關(guān)注過(guò)程中,筆者欣喜地看到“非遺”保護日益成為被廣泛關(guān)注的熱門(mén)話(huà)題,也痛心地看到保護過(guò)程中屢屢發(fā)生的建設性破壞現象。如何在保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過(guò)程中,避免使其遭到挖掘式開(kāi)發(fā)的破壞,進(jìn)而真正保留歷史流傳下來(lái)的樸素情感和傳統智慧,應該成為我們深入思考的重要問(wèn)題。
文化人類(lèi)學(xué)者認為,社會(huì )生活的內容發(fā)生了變化,代表和反映社會(huì )生活內容的表演藝術(shù)、社會(huì )風(fēng)俗、禮儀、節慶等現在被稱(chēng)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化內容自然也會(huì )發(fā)生相應變化,或者為適應而產(chǎn)生變異,或者因不適應而就此消失,一些文化內容的消失是一個(gè)自然的過(guò)程�！斑z產(chǎn)”一詞就包含著(zhù)遺留意思,也就意味著(zhù)一種與文化生活相對的社會(huì )生活的失去。
而隨著(zhù)當今世界一體化進(jìn)程的推進(jìn),不計其數的文化遺產(chǎn)受到文化標準化、旅游業(yè)、工業(yè)化、農業(yè)區縮減、移民和環(huán)境惡化等的影響,正面臨著(zhù)消失的危險。在我國,由于現代化進(jìn)程的加快和認識的不夠,歷史上留存下來(lái)的許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也在不斷受到觀(guān)念、生活方式變化等的影響,面臨消失的危險。
一方面是社會(huì )的發(fā)展規律使然,另一方面是社會(huì )環(huán)境的急劇變化,這樣看來(lái),種種優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的消失似乎成了必然。但我們沒(méi)有看到,其實(shí),傳統不是變化的反面,越是有生命力的舊文化生活方式,越是能對新生活有著(zhù)創(chuàng )造性的適應能力。而對于這種生命力的判斷,在現在看來(lái),很大程度上基于商業(yè)價(jià)值的判斷。其實(shí),商業(yè)價(jià)值只不過(guò)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一小部分價(jià)值而已,過(guò)度地在保護中開(kāi)發(fā)其商業(yè)價(jià)值,不僅起不到保護的作用,反而會(huì )因為商業(yè)固有的短視和逐利而對優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)造成不可挽回的破壞。
不可否認,包括商業(yè)目的在內的種種功利動(dòng)機在現實(shí)面前是促成我們重視非物質(zhì)文化保護的動(dòng)力來(lái)源,我們也不能追求沒(méi)有功利的保護,因為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)從根本上還是為了滿(mǎn)足社會(huì )生活的需要。但是,我們在保護的過(guò)程中,更應該看到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會(huì )文化意義,注重保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原初狀態(tài),避免盲目商業(yè)開(kāi)發(fā)過(guò)程中因短視而造成的破壞,如此,才可以真正讓后代不斷獲得傳統文化的滋養,傳統文化也能因為有了穩固有續的傳承而繁榮發(fā)展。 |
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