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| 2009-10-29 社論 來(lái)源:第一財經(jīng) |
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近來(lái)，福建商界有一個(gè)現象值得關(guān)注，那就是一些頗有作為的企業(yè)領(lǐng)導者，接二連三成立慈善基金。在福耀玻璃董事長(cháng)曹德旺及新華都集團董事長(cháng)陳發(fā)樹(shù)之后，安踏體育董事局主席丁世忠亦有意動(dòng)用部分資產(chǎn)用于成立慈善基金。此前還有福建籍商人黃如倫、許榮茂等都曾慷慨獻助慈善。
安踏體育日前發(fā)布公告稱(chēng)，公司董事局主席丁世忠及其家族成員以每股10港元的價(jià)格配售了8000萬(wàn)股安踏股份，共套現8億港元。這其中的部分資產(chǎn)，將被丁世忠家族用于成立慈善基金。
中國企業(yè)家群體與慈善事業(yè)結緣，早已不是新聞。不過(guò)，集中于某一地域的知名企業(yè)家短時(shí)間紛紛做出類(lèi)似的選擇，以大手筆的方式宣布投入慈善事業(yè)，無(wú)疑還是能夠吸引足夠的眼球。來(lái)自福建的這三位旗下公司或在內地A股或在香港上市的企業(yè)家，其不約而同的選擇，也為新閩商的商幫基因里注入了新鮮的元素。
有人很好奇，曹德旺們紛紛爭做慈善富豪，與歷史上作為一個(gè)商幫的閩商群體的基因是否有聯(lián)系？清末民初時(shí)，民間有一句口頭禪：“官大看北京，錢(qián)多數福建�！边@句話(huà)反映了當時(shí)的福建商人所擁有財富的可觀(guān)數量。在當下的中國企業(yè)界，與浙商及晉商等地位“顯赫”的商幫相比，作為一個(gè)整體，閩商雖然低調，但頗富深厚的文化內涵和寬厚的人文情懷。這從2007年發(fā)布的《閩商宣言》中可見(jiàn)一斑——“天涯黃金屋，故土籬笆墻，兩不相棄，萬(wàn)里同春。出則兼濟天下，歸則反哺梓�！�，“好雨知時(shí)，潤物無(wú)聲。鄉情如醪，和諧長(cháng)安”，“始發(fā)在海西，船號是炎黃”，入情入理，見(jiàn)誠見(jiàn)義，浸潤儒商風(fēng)范。
閩商慈善源遠流長(cháng)，最著(zhù)名的是為辦教育啟迪民智不遺余力的陳嘉庚先生。曹德旺、陳發(fā)樹(shù)及丁世忠事業(yè)均起步于福建，他們的價(jià)值觀(guān)難免或多或少受到前輩示范的熏陶。曹德旺建立慈善基金起步最早，事實(shí)上他近年來(lái)一直就擁有企業(yè)家和慈善家的雙重頭銜。我們很難說(shuō)， 曹德旺在慈善事業(yè)投入的熱情與精力，又對其他福建籍企業(yè)家沒(méi)有產(chǎn)生影響�！�
如果我們跳出地域的概念，而從更廣義的中國企業(yè)家群體與企業(yè)慈善的角度觀(guān)察，便可以發(fā)現，中國企業(yè)慈善事業(yè)已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)新階段。無(wú)論是企業(yè)家在慈善事業(yè)上的投入，還是做慈善事業(yè)的形式，都與此前的一些傳統做法大不相同。很多人開(kāi)始追求成為“中國的比爾·蓋茨”——與其說(shuō)這是企業(yè)家慈善意識的覺(jué)醒，不如說(shuō)是企業(yè)慈善事業(yè)的漸漸成熟。
放在學(xué)術(shù)的視角下審視企業(yè)對慈善事業(yè)的參與，會(huì )牽扯到過(guò)往人們對財富倫理的爭論。財富的倫理，抑或商人乃至企業(yè)的社會(huì )責任，一直都是一個(gè)備受爭議的話(huà)題。無(wú)論是學(xué)界或企業(yè)界，也無(wú)論中外，都存在著(zhù)各種不同的聲音。有人對商人樂(lè )善好施、兌現社會(huì )責任給予了極大的贊美。也有人認為，所謂的社會(huì )公共責任，對于商人或者企業(yè)來(lái)說(shuō)，實(shí)在是被夸大的使命。
然而，近年來(lái)，包括企業(yè)界在內，人們對于企業(yè)及企業(yè)家與慈善事業(yè)的結緣，在認識層面漸漸形成了主流的認識。企業(yè)家開(kāi)始相信，企業(yè)從事善事，并不僅僅是付出，也有收獲。企業(yè)的善舉往往亦是免費的形象廣告，為企業(yè)整體品牌的建設增添“軟實(shí)力”。慈善行為本身，可以產(chǎn)生一種激勵機制，如同西哲康德所稱(chēng)的“行為的倫理會(huì )帶來(lái)財富”。在制度逐漸完善之后，稅收政策也支持企業(yè)行善，特別是在社會(huì )輿論的鼓勵之下，企業(yè)行善的動(dòng)力大增。
很多人相信，2008年是中國的慈善元年。一場(chǎng)極富悲劇色彩的大地震，為中國企業(yè)家在更廣、更深的意義上參與慈善事業(yè)，帶來(lái)了契機。從哲學(xué)基礎來(lái)看，慈善事業(yè)注定是民間的事業(yè)，是一種具有矯正功能的事業(yè)。也正因此，企業(yè)家在慈善事業(yè)當中可能扮演的角色，相當令人關(guān)注。
總體而言，當代中國企業(yè)家的整體形象，難言十分陽(yáng)光。這跟過(guò)去若干年里企業(yè)家在財富獲取上的灰色手段不無(wú)關(guān)系，“無(wú)商不奸”的印象還停留在很多人的意識里，也跟部分企業(yè)家對于財富的揮霍直接相關(guān)。諸如富豪熱衷于奢侈品，或一擲千金參與賭博，或買(mǎi)悍馬擺威風(fēng)之類(lèi)的新聞，不時(shí)有所耳聞。企業(yè)家如果在慈善事業(yè)中有更多的作為，則對于改善這個(gè)階層或群體的社會(huì )形象，大有裨益。
歷史地看，中國企業(yè)家開(kāi)始逐漸擺脫對慈善事業(yè)的狹窄理解，從簡(jiǎn)單的捐款捐物轉向更復雜形式的慈善行為，其意義不容小視。包括曹德旺等三名福建籍企業(yè)家在內，不少企業(yè)家選擇以成立慈善基金的形式，以更大手筆的魄力行善，便是最清晰的信號，折射出中國企業(yè)家在慈善觀(guān)念上的日臻成熟。
盡管不少企業(yè)家在成立慈善基金過(guò)程中，在技術(shù)面還可能引來(lái)質(zhì)疑，盡管中國企業(yè)設立慈善基金，還沒(méi)有很完善的制度加以配套，盡管有些企業(yè)家設立的“基金會(huì )”，還可能名不副實(shí)，但總體來(lái)說(shuō)，不少企業(yè)家已經(jīng)將人性中的兩股巨大的力量結合起來(lái)，即是將自利與關(guān)愛(ài)他人結合起來(lái)。從事慈善的企業(yè)家在為自己謀利的過(guò)程中，也嘗試著(zhù)通過(guò)慈善事業(yè)去關(guān)愛(ài)他人，并開(kāi)始享受這種關(guān)愛(ài)過(guò)程帶來(lái)的“大我”人生的愉悅。
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