為什么說(shuō)改革思想道德教育的內容和方法，創(chuàng )新思想政治教育載體和方式勢在必行？我認為當代“80后”、“90后”大學(xué)生生活在改革開(kāi)放的新時(shí)代，意識形態(tài)多元、市場(chǎng)經(jīng)濟的物質(zhì)化、現實(shí)化、功利化直接影響這一代人的發(fā)展方向與目標。他們熱愛(ài)祖國，自信快樂(lè )，富有創(chuàng )新意識，發(fā)展日趨個(gè)性、多樣。但同時(shí)也過(guò)于尊崇個(gè)性和自我，人生目標和價(jià)值追求單一，專(zhuān)業(yè)的選擇缺乏理性，缺乏理想信念支撐的扎實(shí)動(dòng)力，心理比較脆弱。面對這樣的一代新人，傳統的思想道德教育往往顯得乏力，效果也不盡如人意。因此，改革思想道德教育的內容和方法，創(chuàng )新思想政治教育載體和方式勢在必行，而其中變學(xué)生的被動(dòng)教育為主動(dòng)的自我教育尤為必要。
　　加強“自我教育”在大學(xué)生思想政治教育過(guò)程中有著(zhù)重要的意義。自我教育，就是把對大學(xué)生單純的被動(dòng)的思想道德教育轉化為科學(xué)成長(cháng)發(fā)展的輔導，是從學(xué)生的發(fā)展需求出發(fā)，通過(guò)大學(xué)生自身的實(shí)踐，把道德教育的客觀(guān)要求轉化為大學(xué)生主觀(guān)發(fā)展的意愿。例如道德規范，我們習慣于將其看成是外部對青少年的要求和制約，往往不由自主地強調其強制性和被動(dòng)性。但從以人為本的視角去看，道德和紀律實(shí)際上是青少年適應社會(huì )，生存發(fā)展的一種基本能力，接受道德和紀律的約束，是青少年自我發(fā)展的一種需求。同樣，接受包括社會(huì )制度價(jià)值的主流價(jià)值，是一個(gè)青年人積極適應社會(huì )的結果與表現。從這樣的視角去引導大學(xué)生，堅持自我教育，才可能調動(dòng)起他們的主觀(guān)能動(dòng)性，真正實(shí)現思想道德教育的有效性。
　　實(shí)施自我教育，必須在教育的載體和方式上不斷創(chuàng )新。如以黨建為龍頭，抓好黨團員教育和基層組織建設；創(chuàng )新社會(huì )實(shí)踐模式，強化大學(xué)生的社會(huì )服務(wù)，讓大學(xué)生在社會(huì )實(shí)踐中明辨是非；倡導以問(wèn)題為中心的教育組織形式，引導大學(xué)生經(jīng)常進(jìn)行現代社會(huì )道德價(jià)值辨析；加強學(xué)生社團建設，發(fā)揮學(xué)生社團作為大學(xué)生成長(cháng)群體的功能，推動(dòng)學(xué)生在群體中學(xué)習權利與義務(wù)、主體與責任、個(gè)人與集體等社會(huì )觀(guān)念；重視構建獨具特色的校園文化，搭建當代大學(xué)生的精神家園，結合理論學(xué)習，推動(dòng)大學(xué)生的社會(huì )實(shí)踐。