作者：陳志武

    出版社：當代中國出版社

    出版日期：2009年7月

    金融生意賺的錢(qián)是“好錢(qián)”嗎？

    這是一本“生活中的經(jīng)濟學(xué)”，采用一種父女(陳笛14歲)之間對話(huà)的形式，通俗易懂，融專(zhuān)業(yè)性與可讀性于一身，在金融危機的大時(shí)代背景下為我們走出困境提供了借鑒和參考。

    陳笛：“上次你說(shuō)，富達基金公司非常成功，它的主要創(chuàng )始人約翰森先生早就是億萬(wàn)富翁，而出生在上海的蔡志勇先生是富達公司在20世紀50年代實(shí)現根本轉型的關(guān)鍵。不過(guò)，這里我不明白，像富達證券基金這樣的公司，他們所做的只不過(guò)是買(mǎi)賣(mài)證券，而不是做實(shí)業(yè)投資。所以，我不是太想將來(lái)從事證券投資基金管理，這種錢(qián)賺得好像太‘虛’，不夠‘實(shí)’�！�
    “你提出的這個(gè)話(huà)題很有意思，也是困擾西方社會(huì )、中國社會(huì )、伊斯蘭社會(huì )許多世紀的話(huà)題。即使在今天的中國，多數人還是把‘投資’跟辦實(shí)業(yè)連在一起，把證券交易、金融交易跟‘投機’連在一起，總認為‘用錢(qián)賺錢(qián)’是某種意義上的剝削，而只有勞動(dòng)才創(chuàng )造價(jià)值�！�
    “正如我們以前談到的，買(mǎi)賣(mài)這些股票等于是在買(mǎi)賣(mài)上市公司的無(wú)限多年的收入流權利，這跟把錢(qián)投進(jìn)一個(gè)實(shí)業(yè)公司、換到這個(gè)公司的股份這種‘投資’沒(méi)有差別，前者是流動(dòng)起來(lái)了的公司股權，而后者投的是不具有流動(dòng)性的股權，但都是投資。所以，靠股票、基金，或經(jīng)營(yíng)股票證券基金賺錢(qián)也是在通過(guò)‘投資’賺錢(qián)，這樣賺的錢(qián)當然也是‘好錢(qián)’�！�
    陳笛：“這聽(tīng)起來(lái)也有道理。但是，不是也有債券基金、信貸基金嗎？我的理解是，這些基金不投資股權，從一定意義上說(shuō)，是靠放貸賺取利息。那么，他們賺的錢(qián)如何解釋?zhuān)俊?
    “關(guān)于一般意義上‘用錢(qián)賺錢(qián)’的道德基礎，有些很有意思的歷史背景。你有一些猶太人同學(xué)和朋友，你知道，很多猶太人控制了各種金融公司，包括銀行、保險、證券、基金公司�！�
    “為什么猶太人的金融能力這么出色？其中一個(gè)很重要的原因跟宗教有關(guān)。其實(shí)，在16世紀之前的將近15個(gè)世紀里，在西方基督教社會(huì )和中東伊斯蘭世界里，差不多只有猶太人能夠從事有息借貸，他們把錢(qián)放貸給別人，通過(guò)收利息來(lái)‘用錢(qián)賺錢(qián)’，而基督教徒和伊斯蘭教徒可以借錢(qián)給別人，但都不能收利息，如果收了，會(huì )被教會(huì )懲罰的。為什么會(huì )是這樣？”
    “伊斯蘭教的《古蘭經(jīng)》明確禁止有息借貸，這一點(diǎn)至今還沒(méi)變。但是，猶太教和基督教的基礎都是《圣經(jīng)》，只是兩教對《舊約全書(shū)》中的一關(guān)鍵條款有完全不同的解釋?zhuān)�那條款的大意是說(shuō)：當借錢(qián)給朋友時(shí)不能收利息，但借錢(qián)給陌生人時(shí)要收利息�！�
    “問(wèn)題是，誰(shuí)是朋友，誰(shuí)是陌生人？猶太教的解讀是：只要不是猶太人，那他就是陌生人，就可以收放貸利息；而基督教的解讀是：只要對方不是敵人，那他就不是陌生人，甚至是朋友，就不能在放貸時(shí)收利息�！�
    “所以，在羅馬帝國的軍隊于公元1世紀燒掉耶路撒冷猶太廟、把猶太人從耶路撒冷趕出去、迫使他們到處流浪之后，到公元6世紀末，猶太人一直在今天的伊拉克、約旦等中東伊斯蘭世界，獨家從事合法的有息放貸生意。那個(gè)時(shí)期的中東，一邊是穆斯林人在做商品貿易，另一邊是猶太人在做放貸銀行家�！�
    “隨后，猶太人逐漸擴散到西班牙、意大利、法國、今天的德國等歐洲各地。到13世紀，雖然在英國的猶太人很少，但他們卻因為宗教上的原因成了全英國社會(huì )獨一無(wú)二的銀行家�！�
    “不過(guò)，那時(shí)候的英國人跟今天的人一樣，一方面不得不向猶太人借錢(qián)，以度過(guò)資金短缺的難關(guān)，可另一方面，他們又恨死了猶太人，說(shuō)是猶太人剝削了他們，讓他們債臺高筑難以翻身�！�
    “于是，英國國王愛(ài)德華一世于1290年頒布指令，將所有猶太人驅逐出境，逼著(zhù)猶太人向北歐、東歐擴散。后來(lái)的西班牙、德國在不同時(shí)期也驅逐過(guò)猶太人，逼迫他們往東歐轉移，以至于在今天的捷克、俄羅斯還有相當多的猶太人�！�
    陳笛：“后來(lái)是怎么放開(kāi)金融交易的？”
    “這得歸功于馬丁·路德在15世紀末期開(kāi)始的宗教革命。特別關(guān)鍵的是1541年，加爾文在瑞士日內瓦建立‘日內瓦大教堂’，提出了一套全新的基督教商業(yè)倫理�！�
    “加爾文說(shuō)，既然我們可以把土地租出去收租金，為什么我們把錢(qián)貸出去時(shí)不能收利息呢？這兩者難道有差別嗎？———意思是說(shuō)，同樣是錢(qián)，你可以用來(lái)買(mǎi)土地、建工廠(chǎng)，然后把地租出去收租金、經(jīng)營(yíng)工廠(chǎng)賺錢(qián)，你也可以干脆把錢(qián)放貸出去賺利息收入。這些不都是可供選擇的‘用錢(qián)賺錢(qián)’的方式嗎？既然可以接受其中的一些方式，為什么不能接受另一些方式呢？”
    陳笛：“是不是說(shuō)，不管用錢(qián)去做‘實(shí)業(yè)’，還是去做‘虛業(yè)’，都是投資，只要能賺到錢(qián)，就是‘好錢(qián)’？”“是可以這么說(shuō)。只要那些交易是雙方自愿進(jìn)行的，沒(méi)人強迫，那么，不管涉及到‘實(shí)業(yè)’與否，都不存在剝削，那種錢(qián)都是合乎道德的錢(qián)�！�

（連載十六）
（刊載略有刪節）