近日,普陀山傳出籌備上市的消息,而據報道,九華山和五臺山也在積極準備登陸資本市場(chǎng)。佛教名山原本為人們心目中的清凈之地,如今卻也卷入“圈錢(qián)”大潮,引起社會(huì )廣泛關(guān)注和爭議。
四大佛教名山或將齊聚資本市場(chǎng)?
普陀山官方網(wǎng)站的一條消息顯示,普陀山旅游發(fā)展股份有限公司揭牌儀式5月30日在普陀山碼頭舉行,這家公司作為普陀山旅游服務(wù)資源整合的擬上市主體,成立于3年前,已經(jīng)開(kāi)展了從擬定上市方案到資產(chǎn)整合等大量的上市前工作。
無(wú)獨有偶,謀求上市融資的佛教名山不只是普陀山。去年7月份,山西忻州市有關(guān)領(lǐng)導就曾公開(kāi)表示,五臺山的上市工作正在有序推進(jìn),預計兩年內實(shí)現。而管理九華山景區的安徽九華山旅游發(fā)展股份有限公司更是曾于2004年以及2009年兩度上會(huì ),卻均未獲準通過(guò)。據有關(guān)媒體報道,雖然兩度受挫,但九華山的上市之路依然在堅持。
相比較而言,另一佛教名山峨眉山就幸運多了。早在1997年,峨眉山旅游股份有限公司就已經(jīng)在深圳主板掛牌上市,享受到了資本市場(chǎng)的好處。受到普陀山擬上市消息的影響,峨眉山2日股價(jià)一度盤(pán)中飆升超過(guò)5%。
佛教名山謀上市引發(fā)公眾熱議
“四大佛教名山或將齊聚資本市場(chǎng)”,這樣的未來(lái)圖景讓人們感到不可思議:佛門(mén)凈地怎么能與金錢(qián)至上的資本市場(chǎng)聯(lián)系起來(lái)?
不可否認,地方政府在這些佛教名山上市的過(guò)程中起到了很大的推動(dòng)作用。在經(jīng)濟高于一切的發(fā)展理念中,各地挖空心思尋找可以利用的資源,享有盛譽(yù)的宗教旅游資源定然不會(huì )被漏掉。
而在上市目的的表述中,地方政府往往打出更好地保護當地文化和開(kāi)發(fā)旅游資源的旗號。山西忻州市有關(guān)領(lǐng)導就曾在接受媒體采訪(fǎng)時(shí)強調五臺山上市的目的有兩個(gè):一是利用金融資本手段實(shí)現低成本擴張,更好地保護開(kāi)發(fā),并整合其他優(yōu)勢資源,將其變成財富。二是通過(guò)上市弘揚五臺山的精神文化,把旅游文化產(chǎn)業(yè)推向資本市場(chǎng),使其傳播更遠。
但這些說(shuō)法似乎并不能說(shuō)服公眾。
“文化搭臺,經(jīng)濟唱戲,已是地方政府招商大戰、政績(jì)大考中屢見(jiàn)不鮮的招數。凡事總該有個(gè)界限,當文化搭臺變成宗教搭臺,我們必須劃出楚河漢界!敝袊鲜泄据浨橹行奶丶s觀(guān)察員蘇容若指出。
警惕上市方打宗教“擦邊球”
一位投行人士指出,峨眉山、普陀山等佛教名山上市都是以旅游公司的形式,實(shí)際上打的是旅游牌,同時(shí)享受了宗教盛譽(yù)的紅利,但并沒(méi)有把核心的宗教場(chǎng)所打包,所以在本質(zhì)上和其他的旅游概念股差別不大,主要是公眾在心理上難以接受。
就在6月份,陜西一家財神廟借殼上市受到外界質(zhì)疑,有關(guān)方面也做出了類(lèi)似解釋。其主事方表示:財神廟并不是一座廟,而是一個(gè)文化旅游景區,“并不是名字叫廟,就一定是個(gè)廟”。
公眾對此難以接受!耙贿叞选畯R’之魅作為最大賣(mài)點(diǎn);另一邊說(shuō)其實(shí)并不是那么回事!斏駨R’豈是任人打扮的小姑娘,在游客面前蒙上宗教的面紗,在股市面前慷慨講演美妙的商業(yè)邏輯和盈利思路!碧K容若就此評論道。
實(shí)際上,國家宗教局對宗教場(chǎng)所上市的態(tài)度十分明確。國家宗教局一司副司長(cháng)劉威在近日召開(kāi)的記者招待會(huì )上表示,寺廟道觀(guān)是滿(mǎn)足信教群眾宗教活動(dòng)需求的場(chǎng)所,是民間非營(yíng)利組織。綜觀(guān)世界其他國家,從沒(méi)有將宗教活動(dòng)場(chǎng)所打包上市的先例。發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟應該有邊界,要符合社會(huì )的基本底線(xiàn)。
少林寺、財神廟、佛教名山,這些地方的上市是否屬于純旅游概念?其上市是否與宗教局的表態(tài)相違背?抑或是打了宗教的“擦邊球”?這些都有待有關(guān)方面的進(jìn)一步細化和明確。而對于上市的審核者來(lái)說(shuō),判斷此類(lèi)上市申請方是否符合上市條件更是頗具挑戰。
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