喬家是經(jīng)商出身的，起初也很慘淡。其始祖喬貴華，原來(lái)是一個(gè)衣不遮體、食不果腹的光棍漢，清雍正年間到包頭給一家當鋪做小伙計，后來(lái)給人家趕駱駝，再后來(lái)賣(mài)菜，經(jīng)售豆腐、豆芽、燒餅。至雍正末年，終于有了自己的字號，經(jīng)營(yíng)雜貨生意。
　　生意雖小，但只要用心經(jīng)營(yíng)，把握時(shí)機，也會(huì )成大氣候，喬家就是這樣走過(guò)來(lái)的。乾隆二十年(1755年)，糧豐價(jià)低，他購進(jìn)了大批黃豆，不料次年成為缺貨，由此大獲其利，開(kāi)設了廣盛店客、貨棧。隨著(zhù)積累增加，又新開(kāi)廣盛公商號，自己成為財東。關(guān)于“大德通”票號創(chuàng )建的具體年代，無(wú)稽可考，說(shuō)法不一。[詳情]

　　道光初年，平遙城第一家票號日升昌掛牌營(yíng)業(yè)時(shí)，鞭炮聲驚動(dòng)了周?chē)�所有的商號。與日升昌一墻之隔的“蔚泰厚”綢緞莊東家侯蔭昌，看到票號業(yè)伊始就生意興隆，財源茂盛，便下定決心經(jīng)營(yíng)票號。經(jīng)四處尋覓，苦于找不到經(jīng)營(yíng)票號的人才。
　　就在這時(shí)，日升昌票號經(jīng)理之間的矛盾給他送來(lái)了一個(gè)絕好的機會(huì )。日升昌票號的經(jīng)理雷履泰與副經(jīng)理毛鴻翙都是很有作為和才干的人，開(kāi)業(yè)之初，同舟共濟。但之后因為權力之爭產(chǎn)生了矛盾。一次雷履泰患病，養病期間號中之事仍然要請示他。副經(jīng)理毛鴻翙很想乘機攬權，就向少東家李箴視建議：“號內煩雜，不利于經(jīng)理養病，可請他回家靜養�！�[詳情]

　　日升昌原來(lái)是山西平遙城里的西裕成顏料莊，之所以成為日后大名鼎鼎的票號，是由于以雷履泰為代表的幾任經(jīng)理具有創(chuàng )新意識和開(kāi)拓精神。雷履泰原來(lái)是平遙城“益義積”顏料莊的經(jīng)理，西裕成顏料莊的老板看到他精明能干，有膽有識，既富有魄力，又為人誠實(shí)，就把他聘為西裕成漢口分號的掌柜，后任北京分號的掌柜。就是他看到在北京的山西商人逢年過(guò)節給家里捎錢(qián)，需要開(kāi)辟一項專(zhuān)營(yíng)銀兩匯兌的新業(yè)務(wù)，果斷建議東家李大全將顏料莊改成日升昌票號。道光三年(1823)，日升昌正式成立，成為中國第一家票號，雷履泰因成就了票號大業(yè)，被譽(yù)為票號的創(chuàng )始人。機會(huì )對每個(gè)人都是公平的，但并不是人人都能把握住。[詳情]

　　山西票號主要經(jīng)營(yíng)匯兌及存放款業(yè)務(wù)，以此為中心，在匯兌、票據、存款、貸款、人事等各方面都建立了一整套嚴密的管理制度。成為山西票號輝煌百年的制度保障。
　　票號的匯兌有三種方式：一是票匯。票匯是采用匯票方式進(jìn)行的匯兌，分為即票和期票。即票要很快兌現，期票可過(guò)一定時(shí)期兌現，為了保障起見(jiàn)，山西票號均改為“見(jiàn)票遲三五日交付”的制度，并在匯票上注明。這樣一來(lái)票號可以多使用幾天顧客的款項，二來(lái)可防止兌取時(shí)因銀兩不足遇到的困難，還可以防止持假票或遺失匯票而冒領(lǐng)。由于匯票兌現“認票不認人”，票號經(jīng)營(yíng)者在防偽上采取了更加科學(xué)的措施。[詳情]

　　山西北連內蒙古，南臨陜西，西靠千里呂梁，東倚萬(wàn)丈太行，是典型的黃土高原，票號就崛起在這塊古老厚重的黃土地上。山西票號最早誕生在聞名遐邇的平遙縣。
　　平遙縣有個(gè)西裕成顏料莊，在北京設有分號，由于在北京經(jīng)商的山西商人很多，每逢年終都要給家里捎錢(qián)，而鏢局運費高又不安全，就找財力雄厚的西裕成北京分號幫忙。西裕成北京分號就把需要轉運的錢(qián)收進(jìn)，由北京分號寫(xiě)信到平遙總號兌款，并收取一定的費用。西裕成顏料莊的總經(jīng)理雷履泰頗具慧眼和膽識，認為此項業(yè)務(wù)有社會(huì )需求但沒(méi)人去做。從明代中葉開(kāi)始，晉商就是當時(shí)全國勢力最大的商幫。[詳情]