|
亨特·劉易斯畢業(yè)于哈佛大學(xué)，曾在15家著(zhù)名的非營(yíng)利機構——含環(huán)保、教育、研究、文化單位，以及世界銀行——擔任理事和委員。亨特·劉易斯寫(xiě)作了多部經(jīng)濟學(xué)和價(jià)值相關(guān)領(lǐng)域書(shū)籍，同時(shí)他還在多家雜志、報紙和網(wǎng)站上撰文。
他的著(zhù)作《財富的是與非》廣受好評，《紐約時(shí)報》稱(chēng)贊其“深具啟發(fā)性，深具趣聞性”，出版商周刊評價(jià)其為“極好的書(shū)”，《巴倫周刊》認為這本書(shū)“值得在家庭團聚時(shí)大聲朗讀”。 |
| |
| 目錄 |
|
第1部分
導言
第1章 常識經(jīng)濟學(xué)
第2部分 凱恩斯真正說(shuō)了些什么
第2章
降低利率
第3章 更多地消費，更少地儲蓄，而后變得更加富裕
第4章
不道德的人（題外話(huà)）
第5章 對華爾街做些什么
第6章
期望國家成為經(jīng)濟領(lǐng)導
第7章 在經(jīng)濟危機時(shí)期，要印刷鈔票，放貸，借債和支出
第8章
市場(chǎng)不會(huì )自我修正
第9章 贊同、反對然后又贊同經(jīng)濟全球化
第3部分
為什么凱恩斯是錯的
第10章
“降低利率”(導致通貨膨脹、泡沫和蕭條的螺旋式出現)
第11章
更多地消費，更少地儲蓄，而后變得更加貧窮
第12章
（不）對華爾街做些什么 | |
|
|
 | |
|
|
|
 |
《凱恩斯錯在哪里》首先總結出了凱恩斯真正想說(shuō)的東西，所以文中出現了大量對《通論》原文的引用。在本書(shū)的第二部分凱恩斯的觀(guān)點(diǎn)被原封未動(dòng)地呈現了出來(lái)，因為這是最公平的展示方式，同時(shí)也是理解它們的最好辦法。這部分的目的不是對凱恩斯進(jìn)行惡意攻擊，而是想以最公正的方式展現凱恩斯的理論，凱恩斯為自己所作的辯護之詞也并沒(méi)有被回避。在第三部分作者對這些觀(guān)點(diǎn)逐一地進(jìn)行剖析、檢視、討論或被駁斥。第四部分告訴我們有關(guān)凱恩斯的更多方面，尤其是他的勸說(shuō)方法。第五部分探討了凱恩斯經(jīng)濟學(xué)的悖論本質(zhì)，也說(shuō)明了它極有可能造成危害的原因。
凱恩斯不是一個(gè)常識經(jīng)濟學(xué)家，凱恩斯慣用的手法就是將某個(gè)常識性觀(guān)點(diǎn)顛倒過(guò)來(lái)說(shuō)，使之以一種好似深刻、新穎的面貌為眾人所知，然后從人們的瞠目結舌中獲得享受。凱恩斯的思想正統治著(zhù)現在的世界，但是智力泡沫，如同其他泡沫一樣，并不會(huì )長(cháng)久維持。我們將拋棄虛假的烏托邦――凱恩斯主義，建立一個(gè)在真實(shí)價(jià)格和利潤之上的穩定的經(jīng)濟，將人類(lèi)貧困拋進(jìn)歷史的深淵。 | |
 |
| |
|
|
|
凱恩斯論消費和儲蓄
1.消費——說(shuō)得明白點(diǎn)——是所有經(jīng)濟活動(dòng)的……唯一的……目的。
這里說(shuō)的不是將來(lái)某天的消費，而是現在的消費。人們非常容易忽略這個(gè)基本事實(shí)：
“那些‘有目的性’的人，總是企圖確保他們的行動(dòng)具有一種假想的和虛妄的永恒性……他所喜歡的并不是他的貓，而是他的貓所生的小貓；實(shí)際上，他喜歡的也不是小貓，而是小貓的小貓。這樣無(wú)窮無(wú)盡地遞推下去，到最后，他所追求的不過(guò)是抽象的“貓”的概念。對他來(lái)說(shuō)，果醬并不是果醬，即絕不是今天這聽(tīng)實(shí)實(shí)在在的果醬，而是想象中的明天的那聽(tīng)果醬�！�
2.19世紀的資本家將克己和節儉當做一種宗教，但這是一種建立在“矯飾或欺騙”之上的宗教。
“一方面，無(wú)產(chǎn)階級處于被忽略或無(wú)權的地位，或者，他們被習慣、風(fēng)俗、政權和結構縝密的社會(huì )秩序驅使、勸說(shuō)或欺騙而接受現實(shí)，這樣，他們得以從他們與造物主、資本家協(xié)同生產(chǎn)的蛋糕中分到屬于自己的極其微小的一份。另一方面，資產(chǎn)階級卻能將蛋糕最好的部分據為己有，并且在理論上，他們能將之消費掉。但事實(shí)上，在心照不宣的潛、在條件下，他們卻只消費掉所得的非常少的一部分�！畠π睢谋痉謳缀踝兂闪嗣赖�，做大蛋糕也成了真實(shí)宗教的目的。清教主義的本能在其他時(shí)代已經(jīng)從世界上萎靡了，但是在不將蛋糕消費這點(diǎn)上，它們又生長(cháng)起來(lái)……這樣，蛋糕增大了；但是，這樣做的目的是什么卻沒(méi)有被清楚地思考過(guò)……儲蓄是為了養老或者是為了孩子，但這僅僅是在理論上如，咖一蛋糕的美好在于它永遠不會(huì )被消費，既不會(huì )被你也不會(huì )被你之后的孩子消費�！�
3.基督教與關(guān)于儲蓄的世俗宗教聯(lián)合起來(lái)。
…… | |
|
| |
|
|
|
 |
作者評論 | |
| 你以為凱恩斯錯了？ |
|
| 其實(shí)，凱恩斯對錯之爭經(jīng)久不衰，一直深刻影響著(zhù)每一個(gè)人。拿美國的“量化寬松”來(lái)說(shuō)，諾獎得主克魯格曼就站到支持的陣營(yíng)里�？唆敻衤J為，要對付流動(dòng)性陷阱，就需要制造通貨膨脹預期，從而產(chǎn)生經(jīng)濟所需的負實(shí)際利率預期，由此刺激消費和投資。他認為，需要增加貨幣供應量，現在的刺激還遠不夠�？墒侵Z獎得主斯蒂格利茨可不這么認為，他說(shuō)，美國現在更需要新一輪財政刺激，而非讓流動(dòng)性繼續泛濫，否則新增的流動(dòng)性也不會(huì )迅速進(jìn)入實(shí)體經(jīng)濟變?yōu)橘Y產(chǎn)，而只能流進(jìn)金融體系催生新的資產(chǎn)泡沫罷了。[詳細] |
|
|
|
網(wǎng)友評論 | |
| asdbdi 發(fā)表于2010-11-10 13:49:12 |
|
| 書(shū)的結構很清晰，前面是凱恩斯自己的觀(guān)點(diǎn)，后面是作者的觀(guān)點(diǎn)，布局很清晰�？雌饋�(lái)一目了然，很舒服。書(shū)中與第一部分相反的題目在第三部分一一呈現，對照起來(lái)閱讀，能夠很快理清思路，全書(shū)看下來(lái)一氣呵成。 |
|
| lbring1344 發(fā)表于2010-11-10 13:49:51 |
|
| 以前看經(jīng)濟學(xué)的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍都會(huì )有越看越難的感覺(jué)，這本書(shū)不一樣，感覺(jué)書(shū)的內容很有意思，想一口氣讀完。讀完之后，還有再讀一遍的沖動(dòng)。 |
|
| sadhku 發(fā)表于2010-11-10 13:48:26 |
|
| 此書(shū)讓我了解了政府多發(fā)貨幣，通貨膨脹以及資產(chǎn)泡沫和經(jīng)濟危機之間的關(guān)系，以前看過(guò)很多書(shū)都沒(méi)搞清楚，這本書(shū)通俗易懂，很好理解，是喜愛(ài)經(jīng)濟學(xué)的讀者的良師益友。 |
|
| showmethekingdom 發(fā)表于2010-11-10
13:46:58 |
|
| 凱恩斯是經(jīng)濟學(xué)大師，他的理論成為全世界政府制定經(jīng)濟政策的重要依據，此書(shū)大膽地批判了凱恩斯的著(zhù)作《通論》，指出了其中的謬誤，我認為講得很有道理。 |
| | |
|
| | |
