| 本書(shū)以儒家經(jīng)典《大學(xué)》為藍本，系統闡述了《大學(xué)》所確立的儒家人生定位、修養、人生規劃和治理國家、和諧社會(huì )的理論方法與操作方案。從現在的視角看，這是一本春秋戰國時(shí)期的成功學(xué)教材，對當代社會(huì )也具有非常大的意義。作者以《大學(xué)》所確立的儒家行為原則，來(lái)分析當代經(jīng)濟社會(huì )所面臨的諸多問(wèn)題，將國學(xué)的儒家理論和當代資本運作的理論關(guān)系相結合，做出了極好的嘗試和創(chuàng )新。對試圖學(xué)習研究國學(xué)和當代經(jīng)濟知識的讀者來(lái)講，有非常重要的意義。 |
儒家想成功推銷(xiāo)什么?
“大學(xué)之道”的道,是宇宙人生的根本,也是體用關(guān)系中的“體”,用現代哲學(xué)語(yǔ)言來(lái)表述,大體相當于自然規律與社會(huì )規律及規律表現出來(lái)的現象總和,是《道德經(jīng)》中“道”及“德”的加總�！懊髅鞯隆笔堑荔w的外在作用,既是從道體(本質(zhì)、本相、實(shí)相、價(jià)值)出發(fā)的心理和身體力行的行為,又是一切自然現象所包含的規律反應。因為德者,道之用,德即內在客觀(guān)規律發(fā)揮作用的外在表現。但是,要掌握客觀(guān)規律,就得“世事洞明”,只有世事洞明,才能融會(huì )貫通宇宙自然與人間社會(huì )的發(fā)展規律,實(shí)現內圣之道。為此,南懷瑾先生借用“自覺(jué)”來(lái)說(shuō)明“明明德”的內涵。因此,“明明德”包括了宇宙本體的兩重性:一是當事者自覺(jué)發(fā)揚內在(道德)的精神力量(內圣),即精神品德的提高(尊德性)；二是當事者明白通曉宇宙之道發(fā)揚光大的客觀(guān)之“理”(規律),即學(xué)問(wèn)的提高(道學(xué)問(wèn))。
曾子認為,只有“明明德”者,才能發(fā)揚光大不言而喻的宇宙人生道理,道德和文章一樣美好。道德文章美好者,不是只能在書(shū)齋研究學(xué)問(wèn)的書(shū)蟲(chóng),而是主動(dòng)深入群體,進(jìn)行社會(huì )實(shí)踐,以造福民眾的行動(dòng)來(lái)檢驗自己掌握的“真理”是否靠譜,在實(shí)踐中不斷豐富真理與提高自身品德,達到“至善”境界。因此,堅持道德的價(jià)值底線(xiàn)與主動(dòng)服務(wù)民眾、主動(dòng)行動(dòng)、完善自我是人生實(shí)踐中的一體三面,不可或缺。在重振中華民族精神的時(shí)候,要發(fā)揚的是行動(dòng)實(shí)踐哲學(xué)、奉獻社會(huì )的精神。在任何時(shí)候、任何地方,行動(dòng)中的奉獻者,都是正氣的聚集者,也是明德與親民的模范……
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| 一部新的大學(xué)啟示錄 |
古為今用，洋為中用，是中國現代化過(guò)程中的兩大命題。古為今用，是謂將中國傳統文化中的精華進(jìn)行萃取、提練、重組、創(chuàng )造，與現代社會(huì )經(jīng)濟與生活進(jìn)行無(wú)縫對接，從而為現代化服務(wù)，為中國人的幸福生活服務(wù)，為中國文化走向世界樹(shù)立核心標桿。洋為中用，是謂中國現代化過(guò)程中，吸收、消化、利用外來(lái)的思想、制度、體制、機制、文化等，納入中國原有的價(jià)值體系，逐步成為中國文化經(jīng)濟生活的有效組分，從而生發(fā)出新的功能進(jìn)而形成新的中華文化，為現代中國的騰飛提供最基本的價(jià)值中軸線(xiàn)…[詳細]
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| 國學(xué)經(jīng)典的新讀法 |
為了讓普通讀者能夠更好地理解《大學(xué)》之精義，李國旺先生以其嫻熟的文字把控能力，把這部2500年前的著(zhù)作放在現代語(yǔ)境中做層層深入的全面解讀，為我們提供了一個(gè)研究的嶄新視角。在常人眼里“深奧無(wú)邊、曲高和寡”的國學(xué)經(jīng)典，在李國旺先生筆下，獲得了日�；�、生活化、具體化地闡釋。通過(guò)這種睿智的解讀，李國旺拓展了儒學(xué)思想、精神的受眾邊界和實(shí)踐領(lǐng)域，使儒學(xué)在國際文化交流中具備了通用的“語(yǔ)言”…[詳細]
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| 愛(ài)車(chē)一族
發(fā)表于2011-04-13 17:24:39 |
| 很奇妙的一本書(shū)，通常來(lái)說(shuō)，這種類(lèi)型題材的文章，多半是深奧難懂的，但奇怪的是這本書(shū)一拿到手卻能一口氣看完一大半，很喜歡。 |
| 左耳釘
發(fā)表于2011-04-24 17:07:04 |
| 對于國學(xué)知識李先生有很獨到的見(jiàn)解，很有啟發(fā)性，也很有教育意義。 |
| 饅頭愛(ài)豆餡
發(fā)表于2011-05-03 16:32:49 |
| 懷著(zhù)無(wú)比崇敬的心情閱讀，從嚴謹樸實(shí)的言語(yǔ)中，體會(huì )到大師的思路和理解�；匚稛o(wú)窮…… |
| 翻版三毛
發(fā)表于2011-03-03 16:32:49 |
| 這幾年來(lái)國學(xué)作為修身養性的方式十分流行。從大學(xué)校園到電視媒體，都開(kāi)始掀起一股重新挖掘國學(xué)精髓，使其作為平衡當下浮躁社會(huì )的精神杠桿，使得傳統文化在新的社會(huì )環(huán)境中，不斷地與新文化、新制度重組合并，并煥發(fā)出新的意義和價(jià)值…… |
| 已成定局
發(fā)表于2011-05-13 16:21:05 |
| 這本書(shū)的內容豐富，看罷，學(xué)習到了作者的對與世界的獨特的看法，作者的文學(xué)修養，還有愛(ài)國情懷。 |
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序
導讀
第一部 百家爭鳴
獨樹(shù)一幟
第一節 成功三秘 橫空出世
第二節 光想不做 光說(shuō)不練
第二部
《大學(xué)》：儒家的成功學(xué)模型
第一節 中華崛起 老樹(shù)新芽
第二節
儒家想成功推銷(xiāo)什么？
第三節解密儒家成功結構圖
第四節儒學(xué)成功路線(xiàn)圖
第三部 自我演進(jìn)
持續創(chuàng )新
第一節 張揚仁義 助人為樂(lè )
第二節 獨尊儒術(shù) 學(xué)優(yōu)則仕
第三節
忠君愛(ài)國 鴻儒經(jīng)世
第四節 業(yè)精于勤 行成于思
第五節 先存天理 再管欲望
第六節 知行合一
心想事成
第七節 經(jīng)世致用腳踏實(shí)地
第四部 《大學(xué)》思想：現在還管用嗎？
第一節 明明德：認識自己
照顧八方
第二節 要親民 先認人
第三節 文化基因：國運起落和個(gè)體命運
第四節 強國新政：以民為本
安民富民
第五節 平定天下：懷柔遠人 騰飛中華
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| 作 者：李國旺 |
| 寶鋼集團華寶證券研究所所長(cháng)，具有20年持續的資本市場(chǎng)研究實(shí)踐經(jīng)驗，是中國財經(jīng)界理論創(chuàng )新與實(shí)踐創(chuàng )新相結合的知行合一者。曾經(jīng)發(fā)起創(chuàng )辦《證券市場(chǎng)導刊》并擔任副主編，是《中國證券報》、《上海證券報》等權威財經(jīng)媒體的專(zhuān)欄作家。其主持的“中國證券投資者行為分析”曾經(jīng)得到上海證券交易所資助，而其主持的“資本市場(chǎng)發(fā)展與中國經(jīng)濟增長(cháng)關(guān)系的實(shí)證研究”成為深圳證券交易所課題和中國證券業(yè)協(xié)會(huì )獲獎?wù)n題。主要著(zhù)作有《操盤(pán)謀略》、《什么公司最會(huì )賺錢(qián)》等。 |
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