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美第奇家族與意大利的文藝復興

貨幣在古希臘沖破了權力的束縛，捍衛了自由的尊嚴和權力；1000多年之后，貨幣在地中海的另一端完成了最耀眼的一躍，從此，貨幣不再是簡(jiǎn)單的丈量工具，不再簡(jiǎn)單充當貿易媒介，貨幣成為一種特殊的商品，它可以不依附于任何一件物品而創(chuàng  )造財富，這艱難一躍使得貨幣成為資本，歷史的轉折點(diǎn)發(fā)生在意大利。
　　多特·保羅·拉皮奇雷拉是意大利維琴察人民銀行的一名職員，他說(shuō)：“我很有幸住在威尼斯，離我所工作的分行很近，我也很有幸能夠認識很多人，他們既是我的客戶(hù)也是我的朋友�？蛻�(hù)是我們的資源�！�
　　900多年前，威尼斯已經(jīng)是連接歐亞大陸最重要的水上貿易中心，世界各地的貨物被運送到這里，連同貨物一起到達的還有世界各地的貨幣。
　　1157年，威尼斯成立了全球第一家現代銀行。銀行業(yè)成就了這座城市的商業(yè)繁榮，而成就銀行業(yè)的是在幾百公里之外的佛羅倫薩。
　　現在的佛羅倫薩還保留著(zhù)600年前的樣子，這里的每一棟建筑、每一座雕塑，都沉淀著(zhù)一個(gè)個(gè)古老的故事，而這些故事都與一個(gè)早已消失的家族有關(guān)，這個(gè)家族名叫“美第奇家族”。
　　曼福迪·皮科洛米尼：
　　當美第奇家族從托斯卡納北部鄉下搬到佛羅倫薩，那時(shí)候佛羅倫薩的經(jīng)濟已經(jīng)很發(fā)達了，他們開(kāi)始做羊毛生意，羊毛生意與銀行生意是緊密相連的。在銀行生意和融資業(yè)務(wù)之間有協(xié)作關(guān)系，可以用一個(gè)現代術(shù)語(yǔ)叫作商業(yè)銀行。
　　最早從事羊毛生意的美第奇家族發(fā)現開(kāi)辦銀行是一個(gè)更賺錢(qián)的買(mǎi)賣(mài)，它不需要開(kāi)辦牧場(chǎng)，也不用擔心瘟疫給羊群帶來(lái)災難，銀行是一個(gè)簡(jiǎn)單的用錢(qián)賺錢(qián)的生意。
　　銀行雖然賺錢(qián)，但是在當時(shí)并不受人尊重，銀行家雖然富有，但是卻沒(méi)有地位。
　　美第奇家族的第二代掌門(mén)人是科西莫，他有一幅保存至今的畫(huà)像。畫(huà)像中，科西莫身穿一件樸素但卻裁制得很好的裘皮邊猩紅色的寬大長(cháng)袍，皮膚灰黃，凹陷的面頰從畫(huà)家作畫(huà)那個(gè)側面展開(kāi)，突顯出他高高的鼻子和肥大的耳朵。最令人關(guān)注的是他的那雙手，很粗糙，緊緊地握著(zhù)，一只手攥著(zhù)另一只手；不過(guò)，同時(shí)能看出他的手攥得很有力，讓人感到他根本無(wú)法做到鎮靜自如。
　　科西莫內心的不安來(lái)源于他的職業(yè)，他是一個(gè)靠貨幣賺錢(qián)的人，依靠放貸收息使整個(gè)家族富甲一方。但是同時(shí)，科西莫還是一位虔誠的基督教徒，放貸收息違背了基督教義。
　　意大利金融史學(xué)家蒂姆·帕克斯：
　　放貸收息是被禁止的，那是因為基督教徒們認為，食物是靠汗水和辛勤工作換來(lái)的，只有工作才能標志你是社會(huì )性的，而錢(qián)生錢(qián)的事情則被認為是違背自然規律的。
　　16世紀之前的歐洲，放貸收息被認為是一件不道德的事情，甚至是一種犯罪。意大利中世紀最偉大的詩(shī)人但丁在他的代表作《神曲》中，有一部分內容專(zhuān)門(mén)描寫(xiě)高利貸者，但丁把他們放在了第七層地獄。
　　
　　意大利佛羅倫薩大學(xué)歷史系教授喬瓦尼·希普利亞尼：
　　在意大利教堂從古至今都十分重要的教義是，羅馬天主教禁止借錢(qián)收取利息。
　　公元325年，羅馬教會(huì )禁止所有神職人員放貸收息，不久教會(huì )將這一禁令擴大到所有人。1179年，羅馬教皇宣布，放貸收息的基督徒都將被教會(huì )開(kāi)除。
　　陳志武：
　　實(shí)際上，西方有過(guò)2000多年的義利之爭，基督教對貨幣的抵制和鄙視與儒家非常類(lèi)似，他們也主張以義、友情、親情來(lái)規范社會(huì )秩序，規范人與人之間的關(guān)系。
　　最早突破倫理和道德約束允許放貸收息的是猶太人，在猶太教義中規定，如果將錢(qián)借給同為猶太人的朋友，是不可以收息的，但是如果將錢(qián)借給非猶太教人，就可以收取利息。
　　就是因為教義上的區別，猶太人成為最早放貸收息的民族，而在當時(shí)猶太人為此也受到全社會(huì )的譴責。
　　1182年，法國將以放貸收息為生的猶太人從法國驅逐出境；1275年，英格蘭宣布放貸收息是犯罪行為；1290年，英格蘭頒布《驅逐令》，將生活在英格蘭的所有猶太人驅逐出境。
　　德國猶太博物館館長(cháng)赫爾·巴克豪斯：
　　宗教關(guān)于禁止有息貸款的禁令和社會(huì )對貸款的需求之間的矛盾關(guān)系，導致猶太人成了替罪羊。人們把在金錢(qián)交易中的那種負罪感，都歸咎到了猶太人身上。
　　科西莫對金錢(qián)的欲望似乎總可以實(shí)現，但又永遠無(wú)法滿(mǎn)足；他無(wú)法原諒自己收取利息獲得財富，但又拒絕不了財富的誘惑；他熟讀基督教義，又時(shí)刻注意自己的銀行賬目。他的財富越來(lái)越多，這讓他懷疑自己與上帝的距離是不是越來(lái)越遠。于是，科西莫開(kāi)始想辦法彌補自己的罪孽，尋找靈魂解脫的方式。
　　而就在此時(shí)，意大利也正在尋求另一種解脫方式。
　　中世紀的歐洲被稱(chēng)為黑暗時(shí)期，嚴厲的宗教束縛著(zhù)整個(gè)社會(huì )。然而，教會(huì )的腐敗與理性的覺(jué)醒開(kāi)始動(dòng)搖人們對宗教的盲目信仰。于是，意大利人開(kāi)始懷念古羅馬時(shí)期的自由平等，喊出“復興古羅馬文明”的口號。
　　古羅馬文明傳承于古希臘文明，古希臘強調人生在世不僅是為贊嘆神的偉大，而且要欣賞人的偉大，因為人類(lèi)就是神的體現，是神在地上的繼承者。
　　對宗教神權的批判與對人權的重新發(fā)現迅速擴展到了社會(huì )的各個(gè)方面，尤其是文化和藝術(shù)領(lǐng)域。這場(chǎng)運動(dòng)被后人稱(chēng)為“文藝復興”。
　　意大利佛羅倫薩畫(huà)家巴爾尼：
　　因為藝術(shù)是一種獨特的認知方式，它向人類(lèi)自身揭示一種生活的面貌。藝術(shù)作品是你想象中的世界，沒(méi)有這些，世界會(huì )變得恐怖、丑陋，會(huì )陷入災難。
　　藝術(shù)可以用另一種目光打量現實(shí)世界，在藝術(shù)作品中，丑陋與美麗并存，并且沒(méi)有嚴格的區分，觀(guān)察者的角度不同看到的將是不同的世界。
　　從藝術(shù)作品中，科西莫的靈魂開(kāi)始得到解脫：用錢(qián)賺錢(qián)并不是一種罪惡。如果不能得到好處，除了上帝，誰(shuí)又愿意將錢(qián)白白地借給別人呢？如果得不到借款，那么如何解救貧困和危機？
　　從藝術(shù)中得到靈魂解脫的科西莫相信將錢(qián)投入藝術(shù)作品中，可以?xún)艋说男撵`，這樣的錢(qián)上帝也不會(huì )拒絕。于是，科西莫決定用最大的財力資助文藝復興。
　　意大利斯特羅齊宮工作人員帕拉佐?斯特羅奇：
　　他們訂購藝術(shù)品或許是有很多目的的，不能簡(jiǎn)單地說(shuō)只有一個(gè)原因。其中一個(gè)原因是彌補罪孽，這個(gè)原罪對于他們是指收取利息，他們覺(jué)得訂購藝術(shù)品是一種洗去罪惡的方式。
　　這場(chǎng)文藝復興不僅讓科西莫得到了解脫，也推動(dòng)了整個(gè)人類(lèi)社會(huì )的文明進(jìn)程。
　　文藝復興對人的自然天性有了重新的認識，認為不但可以崇尚人性中美好的一面，同時(shí)對人性中無(wú)奈甚至丑陋的一面也給予了更多的包容和理解。人權和神權并不矛盾，保護人權就是捍衛神的尊嚴。
　　這種認識的轉變也給貨幣開(kāi)辟了一條全新的道路，追求財富不再是一件難以啟齒的事情，財富不代表貪婪和自私，財富是勤勞和智慧的果實(shí)。
　　在這場(chǎng)將人權從神權的禁錮中解放出來(lái)的文藝復興運動(dòng)中，美第奇家族究竟投入了多少資金，人們已無(wú)法知道。但人們知道，在美第奇家族保護和資助的名單中，有眾多我們熟悉的偉人：達·芬奇、但丁、米開(kāi)朗琪羅、喬托、拉斐爾、薄伽丘、馬基雅維利；伽利略也曾是美第奇家族的座上賓，他甚至將自己發(fā)現的一顆行星命名為美第奇。
　　文藝復興也讓一個(gè)銀行家族走上了權力的頂峰。美第奇家族不僅控制著(zhù)佛羅倫薩的政治權力，而且在美第奇家族的歷史上，產(chǎn)生了3位教皇、兩位皇后、3位大公。
　　這場(chǎng)發(fā)端于佛羅倫薩并由美第奇家族全力資助的文藝復興運動(dòng)，很快在全世界蔓延，從此權力中心不再由宗教和王權壟斷，富裕的商人成為制約權力的最重要的力量，銀行家的地位得到全社會(huì )的認可。
　　1543年，西班牙國王查爾斯五世宣布，放貸收息是合法的。1545年，宗教改革運動(dòng)與新教領(lǐng)袖之一約翰?加爾文宣布，如果將錢(qián)借給別人從事生產(chǎn)性活動(dòng)，可以收取利息。
　　朱寧：
　　文藝復興時(shí)期，歐洲的皇室與歐洲的人民越來(lái)越多地尊重或者渴望財富。
　　從中世紀的地中海沿岸到17世紀的歐洲，貨幣的歷史被重新改寫(xiě)。1347年，意大利熱那亞商人將貨幣改換成第一份保險單，1602年，荷蘭東印度公司將貨幣轉換成第一張股票。
　　依靠資本的力量，歐洲的工商階層積累了巨大的財富，形成了一個(gè)獨立的資產(chǎn)階級。1867年，馬克思在《資本論》中將以資本主導社會(huì )經(jīng)濟和政治的制度稱(chēng)為“資本主義”。

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