不久前，一位朋友向我推薦他的新書(shū)，是吳敬璉先生寫(xiě)的序，序中寫(xiě)道：
直到今天，我國的社會(huì )思潮動(dòng)蕩仍跟對外關(guān)系有關(guān)。在反對外人妖魔化我們時(shí)，我們敏感的神經(jīng)也難以健全平易�？粗�(zhù)年輕一代人激進(jìn)的民族主義宣言，作為過(guò)來(lái)人，我們有著(zhù)一言難盡的感慨。
回憶我一生的世界眼光是有趣的。在冷戰時(shí)代，我們是封閉的，我們一方面不得不獨立自主、自力更生，一方面宣稱(chēng)“我們的朋友遍天下”。那時(shí)自顧不暇，談外談洋色變；我們自卑又自大，但為什么我們一窮二白呢？朋友在哪里呢？誰(shuí)在妨礙我們發(fā)展呢？……從國家到個(gè)人，我們都離世界文明主流相去甚遠。
30年來(lái)的改革開(kāi)放使得我們取得舉世矚目的成績(jì)，我們度過(guò)了短缺經(jīng)濟，成為世界第二大經(jīng)濟體……我們個(gè)人也不再是計劃體制下的灰色人，而是跟國際社會(huì )近乎同步的文明的受益者。這一經(jīng)驗只是中外文明交往的一個(gè)小小案例，卻也雄辯地說(shuō)明開(kāi)放成全的可能性，而敵意、緊張等等則敗壞了文明。事實(shí)上，洋務(wù)運動(dòng)、北洋時(shí)代、國民政府主政的黃金十年……凡是中國快速發(fā)展的時(shí)期，都是開(kāi)放的。
我們富強后的目的是什么？我們繁榮起來(lái)的價(jià)值觀(guān)何在？我們服務(wù)于世界和人類(lèi)文明的關(guān)鍵在哪里？遺憾的是，這些問(wèn)題尚未得以解答，我們社會(huì )反而陷入一輪又一輪的弱者情緒里。我們對外尚未知人論世、平等相待，就再度想當然地以為他們有陰謀了……
看了吳教授的序言，我斷然決定，我的書(shū)不用請他們寫(xiě)序和推薦了。
我對自由市場(chǎng)經(jīng)濟的天真認識，止步于我曾經(jīng)編輯出版過(guò)的一本書(shū)——《刷盤(pán)子還是讀書(shū)——反思中日強國之路》，這本書(shū)中，作者提醒我的一段話(huà)是：
歷史證明這是一個(gè)規律：對于弱國來(lái)說(shuō)，貿易保護是抵御市場(chǎng)經(jīng)濟強權、發(fā)展民族工業(yè)的盾牌。當一國從弱變強時(shí)，它就會(huì )贊同自由貿易；反之，當一國由強變弱時(shí)，它又會(huì )回到貿易保護路線(xiàn)上去。自由貿易和保護主義都是發(fā)展經(jīng)濟的手段，而不是固定的信條，對任何經(jīng)濟規律的無(wú)條件信奉都會(huì )帶來(lái)災難。
從這段話(huà)里我領(lǐng)悟到：即使沒(méi)有戰爭，世界也不是和平的。世界是國與國之間的對立統一體。國際競爭是永恒的主題。而且，大國欺凌小國是必然的。1936年，有日本媒體問(wèn)魯迅：您怎么看待中日之間的矛盾？魯迅回答說(shuō)：兩家鄰居的孩子，一個(gè)孱弱，一個(gè)強壯，強壯的必然會(huì )欺負那個(gè)孱弱的。又問(wèn)：那什么時(shí)候兩國可以和平相處��？魯迅答：等那個(gè)孱弱的孩子變得和另一個(gè)一樣強壯的時(shí)候。
正如吳教授序里面提到的“民族主義宣言”，也許會(huì )有人認為我的觀(guān)點(diǎn)是狹隘的民族主義觀(guān)點(diǎn)，對此我并不否認。因為我生在中國、長(cháng)在中國，我的護照是中國護照，我的家在中國。我不可能像沒(méi)家沒(méi)國沒(méi)感情的“理性人”那樣去面對現實(shí)生活。美國人向中國出口黃豆價(jià)格越高，就意味著(zhù)我得花費更多的錢(qián)才能吃上等量的油。我倒是想知道，反對民族情感的人是否和我一樣，持的是中國護照，領(lǐng)取的是人民幣。