四、 凱恩斯經(jīng)濟學(xué)的負面效應啟示我們科學(xué)地看待經(jīng)濟周期
凱恩斯經(jīng)濟學(xué)被各國政府視為圭臬，視為創(chuàng )造繁榮的利器。也不知道是經(jīng)濟本身發(fā)展的結果，還是凱恩斯經(jīng)濟學(xué)指導的經(jīng)濟政策實(shí)施的結果，在上世紀五六十年代，西方國家的經(jīng)濟確實(shí)在比較穩定的發(fā)展。然而到了70年代，卻出現了雖然這種政策始料未及，但卻必然潛在的滯脹，即通貨膨脹與經(jīng)濟停滯并存，于是引發(fā)了凱恩斯革命之革命，其中包括貨幣主義、供給學(xué)派，而最有預見(jiàn)性的則是奧地利學(xué)派。對此，我們將在下面詳細介紹。
我們這里想說(shuō)的是，凱恩斯的理論以及在凱恩斯經(jīng)濟理論指導下制定的經(jīng)濟政策，之所以出現了滯脹的后果，首先是忽視了人們的理性預期及自我保護。由于人們意識到實(shí)行擴張性政策會(huì )造成價(jià)格上漲，所以會(huì )通過(guò)自我加價(jià)保護自己的利益。當所有的利益群體都加了一圈價(jià)的時(shí)候，我們就會(huì )看到價(jià)格上去了，但經(jīng)濟卻沒(méi)有實(shí)實(shí)在在的發(fā)展。
其次，多發(fā)貨幣是一種很不好的政策。在馬克思主義經(jīng)濟學(xué)里，貨幣只是一個(gè)交換的媒介，例如一只綿羊等于兩把斧頭，斧頭既是貨幣，又是實(shí)實(shí)在在的財富。把以上的例子換成更為現代的例子，如8只面包換一雙鞋，8只面包就是貨幣。出現了紙幣之后可以先把8只面包換成8元錢(qián)，再用8元錢(qián)去買(mǎi)價(jià)值8元錢(qián)的鞋�，F在面包還是8只，想買(mǎi)兩雙鞋，銀行多發(fā)了8元錢(qián)，一共16元錢(qián)。16元錢(qián)給了制鞋人后，他會(huì )發(fā)現當他用第一個(gè)8元錢(qián)買(mǎi)完相關(guān)材料后，第二個(gè)8元錢(qián)已經(jīng)買(mǎi)不到東西了。多發(fā)貨幣會(huì )給人一種錯覺(jué)，似乎可以用這些多發(fā)的錢(qián)建1000平方米的房子，但當你建到500平方米的時(shí)候，你會(huì )發(fā)現剩下的錢(qián)已經(jīng)買(mǎi)不到東西了。多發(fā)貨幣還會(huì )造成新的不公平：那些能得到增發(fā)的貨幣，會(huì )水漲船高的人的利益不會(huì )受損，甚至還會(huì )借機獲得新的福利。那些沒(méi)有水漲船高的人的利益就要受損。2008年中國政府四萬(wàn)億元投資救市政策中的國有企業(yè)就是受益者，民營(yíng)企業(yè)和銀行里存著(zhù)養老金的群體就是利益受損者。
最后，沒(méi)有認識到危機本身就是市場(chǎng)經(jīng)濟的機制，對經(jīng)濟過(guò)熱時(shí)期形成的泡沫以及對經(jīng)濟秩序的破壞具有修正作用。
迄今以來(lái)的人類(lèi)歷史就是通過(guò)一波接一波、一個(gè)接一個(gè)周期向前發(fā)展的，沒(méi)有周期的發(fā)展是不可能的。在馬克思主義經(jīng)濟學(xué)里，經(jīng)濟周期通常表現為危機、蕭條、復蘇、高漲四個(gè)階段。這幾個(gè)階段是周而復始的，不同的是有時(shí)候周期長(cháng)一點(diǎn)，有時(shí)候周期短一點(diǎn)，有時(shí)候這個(gè)階段長(cháng)一點(diǎn)，有時(shí)候另外的階段長(cháng)一點(diǎn)。當然，人們都希望高漲階段越長(cháng)越好，最好永遠是高漲階段。然而正如一年四季不可能永遠都是夏天一樣，經(jīng)濟發(fā)展也不可能永遠都是高漲。
我們經(jīng)常講市場(chǎng)經(jīng)濟的機制，事實(shí)上，危機本是就是市場(chǎng)經(jīng)濟的機制。在市場(chǎng)經(jīng)濟條件下經(jīng)濟快速發(fā)展的時(shí)期，那些引領(lǐng)快速發(fā)展的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，通常會(huì )吸引大量的投資，人們高歌猛進(jìn)，其中不乏泡沫，危機就是為快速前進(jìn)的經(jīng)濟列車(chē)踩剎車(chē)，就是把快速發(fā)展時(shí)期積累的問(wèn)題集中地、一次性地加以解決，就是強制性地擠出泡沫，強制性地淘汰落后，調整和提升結構，刺激創(chuàng )新。馬克思曾經(jīng)指出，固定資本的更新是資本主義走出危機的契機，講的正是這個(gè)意思。從一定意義上講，沒(méi)有經(jīng)濟周期中危機階段的強制性淘汰，或許不會(huì )有成熟市場(chǎng)經(jīng)濟國家的科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟社會(huì )的不斷發(fā)展。市場(chǎng)經(jīng)濟國家之所以能夠不斷創(chuàng )新，大概就在于危機的強制性。危機與創(chuàng )新的交替形成了周期。
有時(shí)人們把危機當作不好的事情，馬克思曾經(jīng)以魯濱遜的一切在社會(huì )范圍內的重演，以社會(huì )將有計劃地分配社會(huì )勞動(dòng)予各個(gè)部門(mén)的取消市場(chǎng)經(jīng)濟的設想消除經(jīng)濟危機。然而，實(shí)踐中由于計劃者的知識和信息有限，加之特別強烈的主觀(guān)價(jià)值取向，結果人為地制造了更大的危機。人們之所以最終通過(guò)幾十年的計劃經(jīng)濟的實(shí)踐在比較中選擇了市場(chǎng)經(jīng)濟，就是因為相比較而言，市場(chǎng)經(jīng)濟的社會(huì )組織成本更小。
凱恩斯的整個(gè)設想就是要通過(guò)政府擴大支出，注入貨幣刺激復蘇。然而經(jīng)濟危機之所以爆發(fā)，這其中通常有結構性問(wèn)題、產(chǎn)能過(guò)剩問(wèn)題。大量貨幣的注入只能“平面”地恢復，只能在更大規模上復制原來(lái)的產(chǎn)業(yè)結構，甚至使結構問(wèn)題、產(chǎn)能過(guò)剩問(wèn)題更加嚴重。應當認識到淘汰的積極作用，沒(méi)有淘汰就沒(méi)有調整和重組。凱恩斯的經(jīng)濟政策主張是一種淡化淘汰的平面復蘇，取消淘汰的更大規模的復蘇只能是滯脹。這樣的復蘇是靠外力打強心劑恢復起來(lái)的，一旦停止過(guò)于寬松的貨幣政策這種強心劑，經(jīng)濟就會(huì )二次跌入低谷。
危機的意義如此，我們接受市場(chǎng)經(jīng)濟的本意就在于接受市場(chǎng)經(jīng)濟的機制，危機就是市場(chǎng)經(jīng)濟的重要機制。凱恩斯主義的問(wèn)題在于沒(méi)有認識到這一點(diǎn)，或者說(shuō)對此認識不夠。既然危機如同人體感冒發(fā)燒一樣，就應當以平常心對待危機，千萬(wàn)不能反應過(guò)度。感冒本來(lái)是排毒，是人體的自然調整，感冒一來(lái)就上抗生素，表面上看好了，其深層次的矛盾卻被掩蓋。西方成熟市場(chǎng)經(jīng)濟國家的歷史以及經(jīng)濟理論的演繹，或者說(shuō)凱恩斯革命之革命，正是說(shuō)明面對危機不能反應過(guò)度，過(guò)度的反應可能會(huì )人為地制造短暫的復蘇和繁榮，但接下來(lái)必定是滯脹。有學(xué)者曾經(jīng)做過(guò)如此的評論：自從凱恩斯主義誕生以后，西方民主政府再也不用擔心由于經(jīng)濟蕭條導致本屆政府的下臺了，它們完全可以花錢(qián)制造一場(chǎng)繁榮，然而緊接而來(lái)的是滯脹。面對2008年由美國次貸危機引發(fā)的危機，我們多少有點(diǎn)反應過(guò)度，然而緊接著(zhù)就是資源浪費、重復建設、錯失結構調整的良機。人們不應反應過(guò)度，應當給市場(chǎng)機制發(fā)揮作用留下必要的時(shí)間和空間。我們要做的是健全和修補市場(chǎng)，尊重市場(chǎng)，而不是頻繁的宏觀(guān)調控。這就是西方宏觀(guān)經(jīng)濟理論遺產(chǎn)的現實(shí)意義。
