英國舉行了一場(chǎng)關(guān)于人工智能的展覽，目的是探討人與機器之間的邊界與關(guān)系。

　　展覽在倫敦金融城一個(gè)展館舉行。這里平時(shí)是戲劇、交響樂(lè )和電影——這些人類(lèi)文明成果的展示之地，難得迎來(lái)那些在空中揮舞的金屬手臂和對人點(diǎn)頭哈腰的機器狗。

　　展覽別出心裁地從猶太教與東亞文明中的萬(wàn)物有靈論開(kāi)始敘述。猶太教的拉比像上帝造人那樣賦予泥土生命，造出了沒(méi)有語(yǔ)言能力的泥偶“戈勒姆”；萬(wàn)物有靈論者則認為山川、大河、動(dòng)物、玩具均有生命。它們是人類(lèi)賦予物體以生命的最早嘗試，是發(fā)展人工智能的先驅。

　　歐洲發(fā)展機器人的嘗試始于500年前。最早投資搞研究的是歐洲的天主教會(huì )，目的是用機械闡釋上帝的力量，重現圣經(jīng)故事。人們發(fā)明鐘表模擬天體運行，那么同樣由上帝創(chuàng )造的人體是否也有精密鐘表可以指引？這一想法幫助人類(lèi)產(chǎn)生了制造機器人的念頭。后來(lái)，機械慢慢普及，普通人借助機器就可以擁有強大力量，機器也助力了文藝復興與工業(yè)革命。

　　筆者走在展廳里，驚嘆于人工智能的發(fā)展。展品中有可以寫(xiě)出“愛(ài)情打碎了榮譽(yù)夢(mèng)想中的星辰”這樣浪漫詩(shī)句的程序，有3D打印出的耳朵和嘴巴，有和真魚(yú)一起暢游的機器魚(yú)，有人體器官芯片，還有中國的創(chuàng )客運動(dòng)發(fā)展介紹。

　　巨大空間中，聚光燈打在那些能和人類(lèi)互動(dòng)的冰冷機器手臂上，筆者內心升起一絲恐懼。機器人眼中的世界與人類(lèi)眼中的世界有多大差別？人類(lèi)如何將自己的價(jià)值觀(guān)教給機器人？人工智能是否會(huì )歧視人類(lèi)？是否會(huì )最終戰勝并替代人類(lèi)？

　　事實(shí)上，展會(huì )已經(jīng)在探討人工智能“歧視”問(wèn)題。一個(gè)美國非洲裔女科學(xué)家發(fā)現，人臉識別技術(shù)對她的面部不敏感，常常無(wú)法掃描識別，而當她戴上一個(gè)白色男性面具后，卻總能被快速識別。那個(gè)白色面具就被放在展館中。

　　比起受萬(wàn)物有靈論影響的東方，受基督教文明影響的西方社會(huì )對人工智能的道德困惑與恐懼可能更大?；浇陶J為上帝按自己的形象造出人，而人造出的人是誰(shuí)的形象？同樣可以“造人”的人與神之間還有多遠的距離？

　　筆者在展會(huì )上遇到華裔圍棋棋手樊麾。他曾多次獲得歐洲圍棋冠軍，也是世界上第一個(gè)在十九路棋盤(pán)上被人工智能程序AlphaGo擊敗的職業(yè)棋手。他正忙著(zhù)接受各國媒體的采訪(fǎng)。

　　筆者問(wèn)樊麾當他被AlphaGo以5：0擊敗后，心里是否恐懼？

　　他回答，不是對對手恐懼，而是對自己未曾認識的自己恐懼，他此前從沒(méi)想到會(huì )輸給人工智能。

　　筆者又問(wèn)他，機器是否會(huì )最終取代人類(lèi)棋手？

　　樊麾覺(jué)得這是個(gè)沒(méi)意思的問(wèn)題?！熬拖裎覀儾粫?huì )和汽車(chē)比賽長(cháng)跑、和相機比賽誰(shuí)畫(huà)得更精準一樣?！彼f(shuō)，人工智能本質(zhì)上就是個(gè)工具，幫助人類(lèi)解決了自己解決不了的問(wèn)題。

　　“而且，AlphaGo給出的下法是人類(lèi)棋手無(wú)法想象的，它幫我們拓寬了圍棋的思路，也在世界范圍內提升了圍棋的知名度?！狈庹f(shuō)。

　　筆者希望他的判斷是正確的，也希望人與機器并非是棋盤(pán)兩側的對弈者。

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